ਓਲਾਦੇਵੀ

ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ, ਇੱਕ ਅਜ਼ਾਦ ਗਿਆਨਕੋਸ਼ ਤੋਂ
Jump to navigation Jump to search

ਓਲਾਦੇਵੀ ਹੈਜ਼ਾ ਦੀ ਦੇਵੀ ਅਤੇ ਅਸੁਰ ਮਾਯਾਸੁਰ ਦੀ ਪਤਨੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬੰਗਾਲ ਦੇ ਖੇਤਰ (ਦੇਸ਼ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ ਰਾਜ) ਅਤੇ ਮਾਰਵਾੜ ਦੇ ਲੋਕ ਇਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਓਲਾਈਚੰਡੀ, ਓਲਾਬੀਬੀ ਅਤੇ ਬੀਬੀਮਾ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਬੰਗਾਲ ਦੇ ਹਿੰਦੂਆਂ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੂਜਨੀਕ ਹੈ।

ਮਾਂ ਸ਼ੀਤਲਾ ਦੇ ਨਾਲ ਰਾਜਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਹੈਜ਼ਾ, ਪੀਲੀਆ, ਦਸਤ ਅਤੇ ਪੇਟ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਹੋਰ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਓਰੀ ਮਾਤਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਾਰਵਾੜੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿਚ, ਉਸ ਕੋਲ ਕੋਈ ਪੱਕਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ੀਤਲਾ ਵਾਂਗ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਓਲਾਦੇਵੀ ਬੰਗਾਲ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਧਰਮਾਂ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।[1][2][3]

ਦੇਵਤਾ[ਸੋਧੋ]

ਓਲਾਦੇਵੀ ਦੇ ਮਾਯਾਸੁਰ, ਹਿੰਦੂ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮਹਾਨ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਅਤੇ ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਅਸੁਰ, ਦਾਨਵ ਅਤੇ ਦੈਂਤ, ਦੀ ਪਤਨੀ ਹੋਣ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।[1] ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਉਸ ਨੂੰ ਹੈਜ਼ਾ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਦਾ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੇਵਤਾ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਬਿਮਾਰੀ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੇ ਬੰਗਾਲ ਦੇ ਸਮੂਹ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕੀਤਾ।

ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ[ਸੋਧੋ]

ਓਲਾਦੇਵੀ ਬੰਗਾਲ ਦੀਆਂ ਲੋਕ-ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੀ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾਹਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਖਤ ਇਕੋਵਾਦੀ ਇਸਲਾਮਿਕ ਦੇਵਤਾ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਨਾਲ ਬ੍ਰਹਮ ਮਾਤਾ ਦੇ ਹਿੰਦੂ ਸੰਕਲਪ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੱਖ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।[2] ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਲੈਰਾ ਦੀ ਦੇਵੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਓਲਦੇਵੀ ਦੀ ਪੂਜਾ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਸੀ.ਯੂ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਉਪ ਮਹਾਦੀਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਫੈਲਣ ਨਾਲ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ ਸੀ।[4] ਓਲਾਦੇਵੀ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਫਿਰਕੂ ਲੀਹਾਂ ਅਤੇ ਜਾਤੀ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ।[1] ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਘੱਟ ਗਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਦਵਾਈ ਅਤੇ ਸੈਨੀਟੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਤਰੱਕੀ ਨਾਲ ਹੈਜ਼ਾ ਦੇ ਪ੍ਰਕੋਪ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਕਮੀ ਆਈ ਹੈ।

ਇਹ ਵੀ ਦੇਖੋ[ਸੋਧੋ]

ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]

  1. 1.0 1.1 1.2 Oladevi - Banglapedia
  2. 2.0 2.1 Islam in Bangladesh
  3. Ralph W. Nicholas. Fruits of Worship: Practical Religion in Bengal. Page 205. Orient Longman, 2003.
  4. The Cool Goddess