ਗੈਲੀਲੀਓ ਗੈਲਿਲੀ

ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ, ਇਕ ਅਜ਼ਾਦ ਵਿਸ਼ਵਗਿਆਨਕੋਸ਼ ਤੋਂ
ਇਸ ’ਤੇ ਜਾਓ: ਨੇਵੀਗੇਸ਼ਨ, ਖੋਜ
ਗੈਲੀਲੀਓ ਗੈਲਿਲੀ

Portrait of Galileo Galilei by Giusto Sustermans
ਜਨਮ 15 ਫਰਵਰੀ 1564
ਪੀਸਾ , ਇਟਲੀ
ਮੌਤ 8 ਜਨਵਰੀ 1642
ਕੌਮੀਅਤ ਇਤਾਲਵੀ
ਖੇਤਰ ਖਗੋਲ ਵਿਗਿਆਨ , ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਗਣਿਤ
ਹਸਤਾਖਰ

ਗੈਲੀਲੀਓ ਗੈਲਿਲੀ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ : -Galileo Galilei; ੧੫੬੫-੧੬੪੨) ਇਟਲੀ ਦੇ ਖਗੋਲ ਵਿਗਿਆਨੀ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੂਰਬੀਨ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ। ਫਿਰ ਇਸਨੂੰ ਉੱਨਤ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ਼ ਅਨੇਕ ਖਗੋਲੀ ਤਜਰਬੇ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਕਾਪਰਨਿਕਸ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਹਿਮਾਇਤ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਪ੍ਰਯੋਗਿਕ ਖਗੋਲਿਕੀ ਦਾ ਜਨਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। 1609 ਵਿੱਚ ਗੈਲੀਲੀਓ ਦੁਆਰਾ ਖਗੋਲੀ ਤਜਰਬਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਣ ਦੀ ਘਟਨਾ ਦੀਆਂ 400ਵੀਂ ਵਰ੍ਹੇ-ਗੰਢ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਲ 2009 ਨੂੰ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਖਗੋਲਿਕੀ ਸਾਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ।[੧]

ਜਨਮ[ਸੋਧੋ]

ਆਧੁਨਿਕ ਇਟਲੀ ਦੇ ਪੀਸਾ ਨਾਮਕ ਸ਼ਹਿਰ ( ਪੀਸਾ ਦੀ ਟੇਢੀ ਮੀਨਾਰ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ) ਵਿੱਚ 15 ਫਰਵਰੀ 1564 ਨੂੰ ਗੈਲੀਲੀਓ ਗੈਲਿਲੀ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ । ਸਭ ਲੋਕ ਗੈਲੀਲੀਓ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਗੋਲਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੀਹਨੇ ਦੂਰਬੀਨ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰਕੇ ਉਸਨੂੰ ਜਿਆਦਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਖਗੋਲੀ ਪ੍ਰੇਕਸ਼ਣਾਂ ਲਈ ਉਪਯੁਕਤ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰੇਖਣਾਂ ਤੋਂ ਅਜਿਹੇ ਚੌਂਕਾਣ ਵਾਲੇ ਤਥ ਪਰਗਟ ਕੀਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਖਗੋਲ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਨਵੀਂ ਦਿਸ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਖਗੋਲ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ । ਪਰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲੋਕ ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਖਗੋਲਵਿਗਿਆਨੀ ਹੋਣ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਉਹ ਇੱਕ ਕੁਸ਼ਲ ਗਣਿਤਗਿਆਤਾ , ਭੌਤਿਕਵਿਦ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਕ ਵੀ ਸੀ ਜੀਹਨੇ ਯੂਰਪ ਦੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਯੋਗਦਾਨ ਦਿੱਤਾ । ਇਸ ਲਈ ਗੈਲੀਲੀਓ ਨੂੰ ”ਆਧੁਨਿਕ ਖਗੋਲ ਵਗਿਆਨ ਦੇ ਜਨਕ” , ” ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ।

ਗਿਆਨ[ਸੋਧੋ]

ਗਣਿਤ[ਸੋਧੋ]

ਗੈਲੀਲੀਓ ਨੂੰ ਸੂਖਮ ਗਣਿਤੀ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਦਾ ਕੌਸ਼ਲ ਸ਼ਾਇਦ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਵਿਨਸੈਂਜੋ ਗੈਲਿਲੀ ਤੋਂ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਕੁੱਝ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਾਰਜਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਕਰੀਬ ਤੋਂ ਵੇਖ ਕੇ ਮਿਲਿਆ ਹੋਵੇਗਾ । ਵਿਨਸੈਂਜੋ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੰਗੀਤ ਮਾਹਰ ਸਨ ਅਤੇ ‘ਲਿਊਟ ਨਾਮਕ ਵਾਜਾ ਯੰਤਰ ਵਜਾਉਂਦੇ ਸਨ ਜੀਹਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਗਟਾਰ ਅਤੇ ਬੈਂਜੋ ਦਾ ਰੂਪ ਲੈ ਲਿਆ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭੌਤਿਕੀ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਗੈਰਲਕੀਰੀ ਸੰਬੰਧ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਪਾਦਨ ਹੋਇਆ । ਤੱਦ ਇਹ ਗਿਆਤ ਸੀ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵਾਜਾ ਯੰਤਰ ਦੀ ਤਣੀ ਹੋਈ ਡੋਰ ( ਜਾਂ ਤਾਰ ) ਦੇ ਤਣਾਉ ਅਤੇ ਉਸਤੋਂ ਨਿਕਲਣ ਵਾਲੀ ਆਵ੍ਰੱਤੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਬੰਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ , ਆਵ੍ਰੱਤੀ ਤਣਾਉ ਦੇ ਵਰਗ ਦੇ ਸਮਾਨੁਪਾਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਸਿੱਧਾਂਤ ਵਿੱਚ ਹਿਸਾਬ ਦੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਬਹੁਤ ਪਹੁੰਚ ਦਾਖ਼ਲ ਸੀ । ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋ ਗੈਲੀਲੀਓ ਨੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਨਿਯਮ ਹਿਸਾਬ ਦੇ ਸਮੀਕਰਣ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ।ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ 'ਗਣਿਤ ਭਗਵਾਨ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ'।

ਦਰਸ਼ਨ ਸ਼ਾਸਤਰ[ਸੋਧੋ]

ਗੈਲੀਲੀਓ ਨੇ ਦਰਸ਼ਨ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਵੀ ਡੂੰਘੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ ਸੀ ਨਾਲ ਹੀ ਉਹ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਦੇ ਵੀ ਸਨ । ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਨਕਾਰ ਸਕਦੇ ਸਨ ਜੋ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਮਾਨਤਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੇ ਸਨ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਿਰਜਾ ਘਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਨਿਸ਼ਠਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਵਿਵੇਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੁਰਾਣੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਪ੍ਰਯੋਗ ਅਤੇ ਹਿਸਾਬ ਦੇ ਤਰਾਜੂ ਵਿੱਚ ਤੋਲੇ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਸੀ । ਗਿਰਜਾ ਘਰ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਅਵਗਿਆ ਸਮਝਿਆ । ਪਰ ਗੈਲੀਲੀਓ ਦੀ ਇਸ ਸੋਚ ਨੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਚਿੰਤਨ ਪ੍ਰਕਿਰਆ ਵਿੱਚ ਨਵਾਂ ਮੋੜ ਲਿਆ ਦਿੱਤਾ । ਖੁਦ ਗੈਲੀਲੀਓ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਜੇਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਅਜਿਹਾ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ।

ਪ੍ਰਯੋਗ[ਸੋਧੋ]

ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਯੋਗਾਂ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਗੈਲੀਲੀਓ ਨੇ ਲੰਮਾਈ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਮਾਣਕ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਤਾਂ ਕਿ ਇਹੀ ਪ੍ਰਯੋਗ ਹੋਰ ਥਾਂ ਜਦੋਂ ਦੂਜੀਆਂ ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦੁਹਰਾਏ ਜਾਣ ਤਾਂ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀ ਪੁਨਰਾਵਰਿਤੀ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਥਾਪਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ । ਗੈਲੀਲੀਓ ਨੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਰਫ਼ਤਾਰ ਨਾਪਣ ਦੀ ਵੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਤਤ ਸੰਬੰਧੀ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤੇ । ਗੈਲੀਲੀਓ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਹਾਇਕ ਦੋ ਭਿੰਨ ਭਿੰਨ ਪਹਾੜ ਸਿਖਰਾਂ ਪਰ ਕਪਾਟ ਲੱਗੀ ਲਾਲਟੈਣ ਲੈ ਕੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਚੜ੍ਹ ਗਏ । ਸਹਾਇਕ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਉਸਨੂੰ ਗੈਲੀਲੀਓ ਦੀ ਲਾਲਟੈਣ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵਿਖੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਲਾਲਟੈਣ ਦਾ ਕਪਾਟ ਖੋਲ ਦੇਣਾ ਸੀ । ਗੈਲੀਲੀਓ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਪਾਟ ਖੋਲ੍ਹਣ ਅਤੇ ਸਹਾਇਕ ਦੀ ਲਾਲਟੈਣ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵਿੱਖਣ ਦੇ ਵਿੱਚ ਦਾ ਸਮਾਂ ਅੰਤਰਾਲ ਮਿਣਨਾ ਸੀ - ਪਹਾੜਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਦੀ ਦੂਰੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗਿਆਤ ਸੀ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਰਫ਼ਤਾਰ ਗਿਆਤ ਕੀਤੀ । ਪਰ ਗੈਲੀਲੀਓ ਠਹਿਰੇ ਨਹੀਂ ; ਉਹ ਇੰਨੇ ਨਾਲ ਕਿੱਥੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਸਨ । ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਾਯੋਗਕ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣਾ ਜੋ ਸੀ । ਇਸ ਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਦੋ ਪਹਾੜੀਆਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਦੀ ਦੂਰੀ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੀ । ਪਰ ਹੈਰਾਨੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਵਾਰ ਵੀ ਸਮਾਂ ਅੰਤਰਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਹੀ ਆਇਆ । ਗੈਲੀਲੀਓ ਇਸ ਸਿੱਟੇ ਟੇ ਪੁੱਜੇ ਕਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਚਲਣ ਵਿੱਚ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਸਮਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਹਾਇਕ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਆ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦਾ ਵੇਗ ਨਾਪਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜੁਗਤੀ ਦੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਤੋਂ ਪਰੇ ਸੀ । ਪਰ ਗੈਲੀਲੀਓ ਦੁਆਰਾ ਬ੍ਰਹਸਪਤੀ ਦੇ ਚੰਦਰਮਾਵਾਂ ਦੇ ਬ੍ਰਹਸਪਤੀ ਦੀ ਛਾਇਆ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਣ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੇ ਪੈਣ ਵਾਲੇ ਗ੍ਰਹਿਣ ਦੇ ਪ੍ਰੇਖਣ ਤੋਂ ਓਲਰੋਮਰ ਨਾਮਕ ਹਾਲੈਂਡ ਦੇ ਖਗੋਲਵਿਗਿਆਨੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਆਇਆ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲਗਾ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਪ੍ਰੀਖਣਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦਾ ਵੇਗ ਗਿਆਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ । ਸੰਨ 1675 ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਜੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਯਤਨ ਸੀ । ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਜੰਤਰਿਕ ਬਲਾਂ ਪਰ ਕੀਤੇ ਆਪਣੇ ਮੁੱਖ ਕਾਰਜ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਗੈਲੀਲੀਓ ਦੇ ਇਹਨਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕੰਮਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਕਿਤੇ ਜਿਆਦਾ ਫੈਲਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਲੰਬੇ ਕਾਲ ਤੱਕ ਪ੍ਰਬੁੱਧ ਲੋਕ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੇ ਰਹੇ ।

ਭੂ ਗਰਭ ਵਿਗਿਆਨ[ਸੋਧੋ]

ਗ੍ਰਹਿ ਸੂਰਜ ਦੀ ਪਰਿਕਰਮਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਨਾ ਕਿ ਧਰਤੀ ਦੀ , ਕਾਪਰਨੀਕਸ ਦੇ ਇਸ ਸਿੱਧਾਂਤ ਦਾ ਗੈਲੀਲੀਓ ਨੇ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ । ਪਰ ਇਸ ਭੁੱਲ ਲਈ ਗਿਰਜਾ ਘਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ । 1992 ਵਿੱਚ ਵੈਟਿਕਨ ਨੇ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਗੈਲੀਲੀਓ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗਲਤੀ ਲੱਗੀ ਸੀ ।

ਭੌਤਿਕੀ[ਸੋਧੋ]

ਗੈਲੀਲੀਓ ਨੇ ਅੱਜ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਹਿਸਾਬ , ਸਿਧਾਂਤਕ ਭੌਤਿਕੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਯੋਗਿਕ ਭੌਤਿਕੀ ਦੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਸਮਝ ਲਿਆ ਸੀ । ਪੈਰਾਬੋਲਾ ਦਾ ਅਧਿਅਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਉਹ ਇਸ ਸਿੱਟੇ ਤੇ ਪੁੱਜੇ ਸਨ ਕਿ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਤਵਰਣ ( uniform acceleration ) ਦੀ ਦਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਧਰਤੀ ਪਰ ਸੁੱਟਿਆ ਕੋਈ ਪਿੰਡ ਇੱਕ ਪੈਰਾਬੋਲਾਕਾਰ ਰਸਤੇ ਤੇ ਚੱਲ ਕੇ ਵਾਪਸ ਧਰਤੀ ਪਰ ਆ ਗਿਰੇਗਾ ਬਸ਼ਰਤੇ ਹਵਾ ਦੀ ਰਗੜ ਦਾ ਬਲ ਨਾਮ ਮਾਤਰ ਹੋਵੇ । ਇਹੀ ਨਹੀਂ , ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਹ ਸਿੱਧਾਂਤ ਜਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਗ੍ਰਹਿ ਵਰਗੇ ਪਿੰਡ ਪਰ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੋਵੇ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਧਿਆਨ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤੱਕੜੀ ਵਿੱਚ ਰਗੜ ( friction ) ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਲਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜ਼ਰੂਰ ਤਰੁਟੀਆਂ ਆਈਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿੱਧਾਂਤ ਦੀ ਠੀਕ ਗਣਿਤੀ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿੱਚ ਅੜਚਨ ਪੈਦਾ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਸਨ । ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਪਦਵੀ ਪਾਈ । ਇਸ ਕਥਨ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨਾ ਸੱਚ ਹੈ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਪਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੈਲੀਲੀਓ ਨੇ ਪੀਸਾ ਦੀ ਟੇਢੀ ਮੀਨਾਰ ਤੋਂ ਵੱਖ - ਵੱਖ ਪੁੰਜ ( mass ) ਦੀਆਂ ਗੇਂਦਾਂ ਗਿਰਾਉਣ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਹ ਪਾਇਆ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਡਿੱਗਣ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਸਮਾਂ ਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁੰਜ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸੰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਸੀ ਸਭ ਸਮਾਨ ਸਮਾਂ ਲੈ ਰਹੇ ਸਨ । ਇਹ ਗੱਲ ਤੱਦ ਤੱਕ ਛਾਈ ਅਰਸਤੂ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੇ ਇੱਕਦਮ ਵਿਪਰੀਤ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਅਰਸਤੂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜਿਆਦਾ ਭਾਰੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਤੇਜੀ ਨਾਲ ਗਿਰਨੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ । ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹੀ ਪ੍ਰਯੋਗ ਗੇਦਾਂ ਨੂੰ ਅਵਨਤ ਤਲਾਂ ਤੋਂ ਗੇਰ ਕੇ ਦੁਹਰਾਏ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸੇ ਸਿੱਟੇ ਤੇ ਪੁੱਜੇ । ਗੈਲੀਲੀਓ ਨੇ ਤਵਰਣ ਲਈ ਠੀਕ ਗਣਿਤਕ ਸਮੀਕਰਣ ਖੋਜਿਆ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਸਥਿਰ ਪਿੰਡ ਸਮਾਨ ਤਵਰਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਚਲਿਤ ਦੂਰੀ ਸਮਾਂ ਅੰਤਰਾਲ ਦੇ ਵਰਗ ਦੇ ਸਮਾਨੁਪਾਤੀ ਹੋਵੇਗੀ ।

S = ut + ½ft2 , if u = 0 then S = ½ft2 or S ∝ t2

”ਕਿਸੇ ਪਲੇਨ ਪਰ ਚਲਾਇਮਾਨ ਪਿੰਡ ਤੱਦ ਤੱਕ ਉਸੇ ਦਿਸ਼ਾ ਅਤੇ ਵੇਗ ਨਾਲ ਚਲਦਾ ਰਹੇਗਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਸਨੂੰ ਛੇੜਿਆ ਨਾ ਜਾਵੇ” । ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਹ ਜਾਕੇ ਨਿਊਟਨ ਦੇ ਰਫ਼ਤਾਰ ਦੇ ਸਿੱਧਾਂਤਾਂ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸਿੱਧਾਂਤ ਬਣਿਆ । ਪੀਸਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕੈਥੇਡਰਲ ( ਗਿਰਜਾ ਘਰ ) ਵਿੱਚ ਝੂਲਦੇ ਝੂਮਰ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖਿਆਲ ਆਇਆ ਕਿਉਂ ਨਾ ਇਸ ਦਾ ਡੋਲਣ ਕਾਲ ਨਾਪਿਆ ਜਾਵੇ.ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਨਬਜ ਦੀ ਧਪ - ਧਪ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਇਹ ਕਾਰਜ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਸਰਲ ਡੋਲਣ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਕਿ ਢੋਲਕ ਦਾ ਆਵਰਤੀ ਕਾਲ ਉਸਦੇ ਆਯਾਮ ( amplitude ) ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ( ਇਹ ਗੱਲ ਕੇਵਲ ਛੋਟੇ ਆਯਾਮ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ – ਪਰ ਇੱਕ ਘੜੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇੰਨੀ ਪਰਿਸ਼ੁੱਧਤਾ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ ) । ਸੰਨ 1632 ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਵਾਰ - ਭਾਟੇ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਧਰਤੀ ਦੀ ਰਫ਼ਤਾਰ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ । ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀ ਤਲਹਟੀ ਦੀ ਬਣਾਵਟ , ਇਸਦੇ ਜਵਾਰ ਦੀਆਂ ਤਰੰਗਾਂ ਦੀ ਉਚਾਈ ਅਤੇ ਆਉਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸੰਬਧ ਦੀ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸਿੱਧਾਂਤ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਨਿਕਲਿਆ । ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕੇਪਲਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਸੁਧਾਰਿਆ ਤੇ ਠੀਕ ਕਾਰਨ ਚੰਦਰਮਾ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ।

ਸਾਪੇਖਤਾ ( Relativity ) ਦਾ ਸਿੱਧਾਂਤ[ਸੋਧੋ]

ਜਿਸਨੂੰ ਅੱਜ ਅਸੀ ਸਾਪੇਖਤਾ ( Relativity ) ਦਾ ਸਿੱਧਾਂਤ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਉਸਦੀ ਨੀਂਹ ਵੀ ਗੈਲੀਲੀਓ ਨੇ ਹੀ ਰੱਖੀ ਸੀ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ”ਭੌਤੀਕੀ ਦੇ ਨਿਯਮ ਉਹੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਚਾਹੇ ਕੋਈ ਪਿੰਡ ਸਥਿਰ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਸਮਾਨ ਵੇਗ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਰਲ ਰੇਖਾ ਵਿੱਚ ਗਤੀਮਾਨ । ਕੋਈ ਵੀ ਦਸ਼ਾ ਨਾ ਹੀ ਪਰਮ ਸਥਿਰ ਜਾਂ ਪਰਮ ਚੱਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਇਸ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਨਿਊਟਨ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਆਧਾਰਗਤ ਢਾਂਚਾ ਦਿੱਤਾ ।

ਖਗੋਲੀ ਕਾਢਾਂ[ਸੋਧੋ]

ਸੰਨ 1609 ਵਿੱਚ ਗੈਲੀਲੀਓ ਨੂੰ ਦੂਰਬੀਨ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਪਤਾ ਚਲਿਆ ਜਿਸਦੀ ਹਾਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਖੋਜ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਸੀ । ਕੇਵਲ ਉਸਦਾ ਵੇਰਵਾ ਸੁਣ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਤੋਂ ਵੀ ਕਿਤੇ ਜਿਆਦਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੂਰਬੀਨ ਆਪ ਬਣਾ ਲਈ । ਫਿਰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਖਗੋਲੀ ਕਾਢਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਅਨੋਖਾ ਅਧਿਆਏ । ਗੈਲੀਲੀਓ ਨੇ ਚੰਨ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਉਸਦੇ ਊਬੜ - ਖਾਬੜ ਟੋਏ ਵੇਖੇ । ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੂਰਬੀਨ ਚਮਕੀਲੇ ਸ਼ੁਕਰ ਗ੍ਰਹਿ ਤੇ ਸਾਧੀ – ਇੱਕ ਹੋਰ ਨਵੀਂ ਖੋਜ ਸ਼ੁਕਰ ਗ੍ਰਹਿ ਵੀ ( ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ) ਕਲਾ ( phases ) ਦੀ ਨੁਮਾਇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬ੍ਰਹਸਪਤੀ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਦੂਰਬੀਨ ਨਾਲ ਨਿਹਾਰਿਆ , ਫਿਰ ਜੋ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜੋ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਉਸਨੇ ਸੌਰਮੰਡਲ ਨੂੰ ਠੀਕ - ਠੀਕ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ । ਗੈਲੀਲੀਓ ਨੇ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਬ੍ਰਹਸਪਤੀ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਕੋਲ ਤਿੰਨ ਛੋਟੇ - ਛੋਟੇ ”ਤਾਰੇ ਜਿਹੇ ਵਿਖਾਈ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ । ” ਥੋੜੀ ਦੇਰ ਵੇਖਿਆ ਤਾਂ ਚਾਰ ਤਾਰੇ ਵਿਖਾਈ ਦਿੱਤੇ । ਗੈਲੀਲੀਓ ਸਮਝ ਗਏ ਕਿ ਬ੍ਰਹਸਪਤੀ ਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਆਪਣਾ ਇੱਕ ਵੱਖ ਸੰਸਾਰ ਹੈ । ਉਸਦੇ ਗਿਰਦ ਘੁੰਮ ਰਹੇ ਇਹ ਪਿੰਡ ਹੋਰ ਗ੍ਰਿਹਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਧਰਤੀ ਦੀ ਪਰਿਕਰਮਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪਾਬੰਦ ਨਹੀਂ ਹਨ । ( ਤੱਦ ਤੱਕ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਗ੍ਰਹਿ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਸਾਰੇ ਪਿੰਡ ਧਰਤੀ ਦੀ ਪਰਿਕਰਮਾ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਹਾਲਾਂਕਿ ਨਿਕੋਲਸ ਕਾਪਰਨੀਕਸ ਗੈਲੀਲੀਓ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਹ ਕਹਿ ਚੁੱਕੇ ਸਨ ਕਿ ਗ੍ਰਹਿ ਸੂਰਜ ਦੀ ਪਰਿਕਰਮਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਨਾ ਕਿ ਧਰਤੀ ਦੀ ਪਰ ਇਸਨੂੰ ਮੰਨਣ ਵਾਲੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸਨ । ਗੈਲੀਲੀਓ ਦੀ ਇਸ ਖੋਜ ਨਾਲ ਸੌਰਮਡੰਲ ਦੇ ਸੂਰਜ ਕੇਂਦਰਿਤ ਸਿੱਧਾਂਤ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਬਲ ਮਿਲਿਆ । )

ਗਿਰਜੇ ਦੁਆਰਾ ਸਜ਼ਾ[ਸੋਧੋ]

ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਗੈਲੀਲੀਓ ਨੇ ਕਾਪਰਨੀਕਸ ਦੇ ਸਿੱਧਾਂਤ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਸਮਰਥਨ ਦੇਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ । ਇਹ ਗੱਲ ਤਤਕਾਲੀਨ ਵਿਗਿਆਨਿਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਮਾਨਤਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਾਂਦੀ ਸੀ । ਗੈਲੀਲੀਓ ਦੇ ਜੀਵਨਕਾਲ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭੁੱਲ ਹੀ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ । ਸੰਨ 1633 ਵਿੱਚ ਗਿਰਜਾ ਘਰ ਨੇ ਗੈਲੀਲੀਓ ਨੂੰ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਸਾਰਵਜਨਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਹੇ ਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਭੁੱਲ ਹੈ । ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ ਵੀ । ਫਿਰ ਵੀ ਗੈਲੀਲੀਓ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ । ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਗੜਦੇ ਸਵਾਸਥ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜਰ ਸਜਾ ਨੂੰ ਘਰ - ਕੈਦ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ । ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅੰਤਮ ਦਿਨ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਕੈਦ ਵਿੱਚ ਗੁਜ਼ਾਰੇ । ਕਿਤੇ ਸਾਲ 1992 ਵਿੱਚ ਜਾ ਕੇ ਵੈਟੀਕਨ ਸ਼ਹਿਰ ਸਥਿਤ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੀ ਸਰਵਉਚ ਸੰਸਥਾ ਨੇ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰਿਆ ਕਿ ਗੈਲੀਲੀਓ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗਲਤੀ ਹੋਈ ਸੀ । ਯਾਨੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਸੌ ਤੋਂ ਜਿਆਦਾ ਸਾਲ ਲੱਗ ਗਏ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਅਪਨਾਉਣ ਵਿੱਚ ।

ਜਦੋਂ ਗੈਲੀਲੀਓ ਪੀਸਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਖਗੋਲ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਪ੍ਰਾਧਿਆਪਕ ਸਨ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਪੜ੍ਹਾਉਣਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਗ੍ਰਹਿ ਧਰਤੀ ਦੀ ਪਰਿਕਰਮਾ ਕਰਦੇ ਹਨ । ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਉਹ ਪਦੁਵਾ ਨਾਮਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਗਏ ਤੱਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਕੇ ਨਿਕੋਲਸ ਕਾਪਰਨੀਕਸ ਦੇ ਨਵੇਂ ਸਿੱਧਾਂਤ ਦਾ ਪਤਾ ਚਲਾ ਸੀ । ਖੁਦ ਆਪਣੀ ਦੂਰਬੀਨ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪ੍ਰੇਖਣਾਂ ਨਾਲ ( ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬ੍ਰਹਸਪਤੀ ਦੇ ਚੰਦਰਮੇ ਵੇਖ ਕੇ ) ਉਹ ਹੁਣ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਸ਼ਵਸਤ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਸਨ ਕਿ ਕਾਪਰਨੀਕਸ ਦਾ ਸੂਰਜ - ਕੇਂਦਰਿਤ ਸਿੱਧਾਂਤ ਹੀ ਸੌਰ ਮੰਡਲ ਦੀ ਠੀਕ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਬਹੱਤਰ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਨੂੰ ਪੁੱਜਦੇ - ਪੁੱਜਦੇ ਗੈਲੀਲੀਓ ਆਪਣੀ ਅੱਖਾਂ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੋਹ ਚੁੱਕੇ ਸਨ । ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅੰਨ੍ਹਾਪਣ ਆਪਣੀ ਦੂਰਬੀਨ ਦੁਆਰਾ ਸੰਨ 1613 ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ( ਜਿਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੌਰ -ਕਲੰਕ ਜਾਂ ਸਨਸਪਾਟਸ ਵੀ ਖੋਜੇ ਸਨ ) ਦੇ ਕਾਰਨ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇਗਾ । ਪਰ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਤੇ ਪਤਾ ਚਲਾ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਮੋਤੀਆਬਿੰਦ ਦੇ ਆ ਜਾਣ ਅਤੇ ਅੱਖ ਦੇ ਗਲੌਕੋਮਾ ਨਾਮਕ ਰੋਗ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇਗਾ ।

ਮੌਤ[ਸੋਧੋ]

ਸੰਨ 1642 ਵਿੱਚ ਘਰ - ਕੈਦ ਭੋਗ ਰਹੇ ਗੈਲੀਲੀਓ ਦੀ 8 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ । ਕੁੱਝ ਮਹੀਨੇ ਬਾਅਦ ਉਸੇ ਸਾਲ ਨਿਊਟਨ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੱਦ ਇੱਕ ਯੁੱਗ ਦਾ ਅੰਤ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਨਵੇਂ ਕ੍ਰਾਂਤੀਵਾਦੀ ਯੁੱਗ ਦਾ ਸ਼ੁਭਾਰੰਭ ਹੋਇਆ ।

ਬਾਹਰੀ ਕੜੀਆਂ[ਸੋਧੋ]

ਹਵਾਲੇ, ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਸਰੋਤ