ਦਾ ਗੁੱਡ ਮੌਰੋ

ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ, ਇੱਕ ਅਜ਼ਾਦ ਗਿਆਨਕੋਸ਼ ਤੋਂ
Jump to navigation Jump to search

ਦਾ ਗੁੱਡ-ਮੌਰੋ ਇੱਕ ਕਵਿਤਾ ਜੋ ਜੌਨ ਡਨ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਗਈ ਹੈ, 1633 ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਗੀਤ ਅਤੇ ਸੋਨਟਸ ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।

ਡਨ ਨੇ ਲਿੰਕਨ ਦੇ ਇਨ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਵਜੋਂ ਲਿਖਿਆ ਸੀ, ਕਵਿਤਾ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਕੰਮ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗਾਣਿਆਂ ਅਤੇ ਸੋਨਟਸ ਵਿਚ "ਪਹਿਲਾ" ਕੰਮ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਸੋਨੇਟ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਕੰਮ ਅਜਿਹੇ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਛਮਣ ਸਕੀਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ- ਇੱਕ 14-ਲਾਈਨ ਦੀ ਕਵਿਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅੱਠ-ਲਾਈਨ ਦੇ ਪਾਣੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸਦੇ ਬਾਅਦ ਛੇ-ਸਤਰ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ-ਪਰ 21 ਲਾਈਨਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਵੰਡੀਆਂ ਤਿੰਨ ਪਉੜੀਆਂ ਵਿਚ "ਗੁੱਡ-ਮੋਰੋ" ਇੱਕ ਜਾਗਦੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਲਿਖੇ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਨਾਲ ਜੁੜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰੇਮੀ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਸ਼ਲੀਲ ਪਿਆਰ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਿਆਰ ਨਾਲ, ਜੋੜੇ ਡਰ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ। ਇਹ ਕਵਿਤਾ ਬਿਬਲੀਕਲ ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਲਿਖਤਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੱਤ ਸਲੀਪਰਜ਼ ਦੇ ਪਾਤਰ ਅਤੇ ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਦੇ ਦਰਸਾਏ ਬ੍ਰਹਮ, ਜਾਪਾਨੀ ਪਿਆਰ ਦਾ ਵਰਣਨ - ਦੋ ਸੰਕਲਪ ਜਿਸ ਨਾਲ ਕੈਥੋਲਿਕ ਪ੍ਰੈਕਟਿਸ ਕਰਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਡੋਨ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਸੀ।

ਤੀਜੇ ਪਉੜੀ ਵਿਚ ਡੋਨਨੇ ਦਾ ਕਾਰਟੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਹਵਾਲੇ ਬਹੁਤ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਕਾਦਮਿਕਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਰਥ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿਚ ਅਤੇ ਲਾਈਨਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਵਿਚ ਭਿੰਨਤਾ ਹੈ। ਰਾਬਰਟ ਐਲ। ਸ਼ਾਰਪ ਦਲੀਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਹਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਨਾਲ ਇਕ ਹੋਰ ਸੰਦਰਭ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਜੋ ਡਨਨੇ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਨਹੀਂ ਸੀ Mercator-style maps ਜੋ ਆਧੁਨਿਕ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹਨ, ਪਰ ਇਸਦੇ ਉਲਟ cordiform ਨਕਸ਼ਿਆਂ, ਜੋ ਕਿ ਦਿਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਈ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਲਈ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ 11 ਤੋਂ 18 ਦੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਵਿਚ। ਜੂਲੀਆ ਐੱਮ। ਵਾਕਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸ਼ਾਰਪ ਦਾ ਕੰਮ "ਇਸ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਤਸਵੀਰ ਬਾਰੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਚਰਚਾ ਲਈ ਜਰੂਰੀ ਹੈ", ਉਸਦੇ ਸਿੱਟੇ ਦੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਡੋਨਨ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਦਿਖਾ ਰਹੇ ਨਕਸ਼ੇ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਸਾਰ[ਸੋਧੋ]

ਇੱਕ ਪਿਆਰ ਕਵਿਤਾ, "ਗੁੱਡ-ਮੋਰੋ" ਵਿਸ਼ੇਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸੰਕਲਪਾਂ ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ। ਕਵਿਤਾ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ; ਸ਼ੁੱਧ ਕਾਮਨਾ ਦੀ ਲਹਿਰ, ਪਹਿਲੇ ਪਾਂਡਿਆ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਅਤੇ ਉਭਰ ਰਹੇ ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਨੂੰ, ਜੋ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਹੁਣ "ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਡਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੇ" ਪਰ ਇਸਦੇ ਉਲਟ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੇ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਹਾਦਰ ਬਣਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਸੱਤ ਸਲੀਪਰਜ਼ ਤੋਂ ਉਲਟ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਛੁਪਾਉਣ ਲਈ ਡਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ ਗਿਆ ਸੀ; ਪਿਆਰ ਨਾਲ, ਪ੍ਰੇਮੀ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਆਓ ਇੱਕ ਸੰਸਾਰ ਰੱਖੀਏ, ਹਰ ਇੱਕ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੈ" - ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਾਹਿਤ ਲਈ ਹੋਰ ਖੋਜ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹੈਰੋਲਡ ਬਲੌਮ ਨੇ ਦੋਨੋ ਮਾਸੂਮ ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀ ਪਿਆਰ ਦੀ ਇੰਟਰਟਵਿਨਿੰਗ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਡਨ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਸਧਾਰਣ ਪਿਆਰ ਵਿਚ ਦੱਬੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, "ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੁਨਿਆਵੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ ਬਿਠਾਉਣਾ", ਸੱਚੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਾ ਡੌਨ ਦੀ ਰੂਹਾਨੀ ਪਿਆਰ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਅਚਿਸ ਗੁੱਬਰੀ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਧੁਨੀ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਪਾਲਸਤਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਬਾਰੇ ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਇਕ ਇਰਾਦਤਨ ਹਵਾਲਾ ਹੈ; "ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਲਾਂ ਵਿਚ ।।। ਏਓਸ ਏਪੈਪੇ ਨਾਲ ਰਲਦਾ-ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਕੰਧਾਂ ਢਹਿ ਗਈਆਂ, ਪਰਦਾ ਦੇ ਅੰਗ ਹਨ, ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ; ਸਾਡਾ ਸਭ ਤੋਂ ਗਹਿਰਾ, ਤ੍ਰਿਪਤ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ"। ਐਲਫ੍ਰਡ ਡਬਲਿਊ। ਸਟੀਰਥਵਾਟ, ਦ ਵਰਨਕੂਲੇਟਰ ਵਿਚ ਲਿਖਣ ਵਾਲੀ, ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸੱਤ ਸਲੀਮਜ਼ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਖੁਦ ਇਸ ਥੀਮ ਵਿਚ ਹੈ; ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ, ਸੁੱਤਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਵੇਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ "ਤੂਫ਼ਾਨੀ" ਦੇਖਣ ਲਈ ਜਗਾਇਆ, "ਜੋਸ਼ੀਲੇ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ"

ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿਲੀਅਮ ਐਮਪਸਨ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕਵਿਤਾ ਇਹ ਵੀ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਡੌਨ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਗ੍ਰਹਿ ਅਤੇ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ - ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਧਾਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਵਿਦਿਅਕ ਅਥਵਾ ਲਿਖਤ ਵਿਚ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਦਿਮਾਗ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਇਕ ਹੋਰ ਆਮ ਰੂਪਕ ਵਜੋਂ ਵੀ ਕਵਿਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਪਹਿਲੀ ਪਉੜੀ ਦੁਆਰਾ ਵਿਅਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰੇਮੀ "ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸੁੱਖਾਂ, ਬਚਕਿਲਤਾ 'ਤੇ ਚੁੰਘਦੇ ​​ਹਨ", ਪਿਆਰ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਪਰਿਪੱਕ ਰੂਪ ਵੱਲ। ਤੀਜੇ ਪਦੇ ਵਿੱਚ ਡੌਨੇ ਦੇ ਕੰਪਾਸਾਂ ਅਤੇ ਨਕਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਦਾ ਵੀ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਰਾਬਰਟ ਐਲ। ਸ਼ਾਰਪ, ਆਧੁਨਿਕ ਲੈਂਗਵੇਜ਼ ਨੋਟਸ ਵਿੱਚ ਲਿਖਣ ਦਾ ਤਰਕ ਹੈ, ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹਵਾਲਾ ਤਰਕ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਦੇ ਇਕ ਹੋਰ ਸੰਦਰਭ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਡੌਨੇ ਡਾਪਣ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ Mercator-style maps ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਸਦੇ ਉਲਟ cordiform maps, ਜੋ ਕਿ ਦਿਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਸਿਰਫ਼ ਦਿਲ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਵਾਲੀਆਂ, cordiform ਨਕਸ਼ਿਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬਹੁ-ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਗੋਲੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੇਣੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ - ਅਤੇ ਸ਼ੌਰਟ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਡੋਨਨ ਦਾ ਕੰਮ 11 ਤੋਂ 18 ਦੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਵਿਚ ਅਜਿਹੇ ਕਈ ਵਿਸ਼ਵ ਨਕਸ਼ੇ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਜੂਲੀਆ ਐੱਮ। ਵਾਕਰ, ਦ ਰਿਵਿਊ ਆਫ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਸਟੱਡੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੌਰਪ ਦਾ ਕੰਮ "ਇਸ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਤਸਵੀਰ ਦੀ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਚਰਚਾ ਲਈ ਜਰੂਰੀ ਹੈ", ਪਰ ਉਸਦੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਅਸਹਿਮਤ ਹੈ। ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਹ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੌਰਪ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਗਲਤ ਹਨ ਅਤੇ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਅਸਲ ਸ਼ਬਦ ਇੱਕ ਦੋ ਸੰਸਾਰਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਸੰਸਾਰ ਦਿਖਾਉਣ ਵਾਲੀ ਇੱਕ cordiform ਨਕਸ਼ੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ; "ਤੁਹਾਡੀ ਅੱਖ ਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਚਿਹਰਾ", ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, "ਅੱਖਾਂ" ਨਹੀਂ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਵਾਕਰ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਡਾਨਨ ਵਿਲੀਅਮ ਕਨਿੰਘਮ ਦੀ ਕੋਸਮੋਗ੍ਰਾਫੀਕਲ ਗਲੇਸ, ਜੋ 1559 ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਪੱਤੇਦਾਰ cordiform ਨਕਸ਼ੇ ਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਦਾ ਆਧਾਰ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਇਹ ਇੱਕ ਦੋ-ਪੱਤੇਦਾਰ, ਦਿਲ-ਆਕਾਰ ਵਾਲਾ ਨਕਸ਼ਾ ਖਿੱਚਣ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਹੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਵਿਆਖਿਆ ਨੂੰ "ਗੁੱਡ-ਮੋਰੋ" ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ "ਮਿਲਾਪ ਅਤੇ ਏਕਤਾ" ਕਿਹਾ ਜਾਏਗਾ। ਜ਼ਰੂਰੀ ਫਰਕ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੋਨੋਂ ਕੌਰਡੀਫੋਰਮਿਕ ਨਕਸ਼ੇ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸ਼ਾਰਪ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਦੋ ਸੰਸਾਰ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਨਕਸ਼ਾ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਵਾਕਰ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੰਦਰਭ ਮੈਪ ਤੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਹੀ ਹੈ।

ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]

ਹਵਾਲਾ-ਪੁਸਤਕ ਸੂਚੀ[ਸੋਧੋ]

  • Bloom, Harold (1999). John Donne. Infobase Publishing. ISBN 978-0-7910-5116-0. 
  • Carey, John (2008). John Donne: Life, Mind and Art. Faber and Faber. ISBN 978-0-571-24446-1. 
  • Herz, Judith Scherer (2006). "Rereading Donne's poetry". In Achsah Guibbory. The Cambridge Companion to John Donne. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-54003-2. 
  • Guibbory, Achsah (2006). "Erotic Poetry". In Achsah Guibbory. The Cambridge Companion to John Donne. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-54003-2. 
  • Pebworth, Ted-Larry (2006). "The Text of Donne's Writing". In Achsah Guibbory. The Cambridge Companion to John Donne. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-54003-2. 
  • Satterthwaite, Alfred W। (1976). "Donne's The Good Morrow". The Explicator. Taylor & Francis. 34 (7). ISSN 0014-4940. 
  • Sharp, Robert L। (1954). "Donne's "Good Morrow" and Cordiform maps". Modern Language Notes. Johns Hopkins University Press. 69 (7). ISSN 0026-7910. 
  • Stubbs, John (2007). Donne: The Reformed Soul. Penguin Books. ISBN 978-0-14-101717-4. 
  • Walker, Julia M। (1986). "The Visual Paradigm of "The Good-Morrow"; Donne's Cosmographical Glasse". The Review of English Studies. Oxford University Press. 37 (145). ISSN 0034-6551.