ਮੁਨੰਦੀ
ਮੁਨਿੰਦੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੁਨੀਸ਼ਵਰਨ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪੇਂਡੂ ਤਾਮਿਲ ਦੇ ਬਾਗਾਂ ਅਤੇ ਜਾਇਦਾਦਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੇਵਤਾ ਹੈ। ਉਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਦੇ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਤਮਿਲ ਸਮਾਜ ਦੁਆਰਾ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।[1] ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੇਵਤਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਫਸਲਾਂ ਨੂੰ ਖਰਾਬ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ।[2] ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦੱਖਣ ਭਾਰਤੀ ਪੇਂਡੂ ਦੇਵਤਾ ਮਾਰਿਅੰਮਾ ਦੇ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਸੇਵਾਦਾਰ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।[3]
ਨਿਰੁਕਤੀ[ਸੋਧੋ]
ਮੁਨੰਦੀ ਸ਼ਬਦ ਦੋ ਸ਼ਬਦਾਂ ਮੁਨਿ ਅਤੇ ਅੰਦੀ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਹੈ। ਅੰਦੀ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਦੋ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸੇਵਕ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਸੱਤਾਧਾਰੀ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ਾਸਕ )। ਦੂਜੀ ਵਿਆਖਿਆ ਅੰਦਾਵਰ ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਲਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ ਹੈ ਉਹ ਜੋ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਇਸ ਵਿਆਖਿਆ ਦਾ ਕਾਰਨ ਤਾਮਿਲ ਪੰਥ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਲਈ ਅੰਦੀ ਸ਼ਬਦ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਸਾਹਿਤ[ਸੋਧੋ]
ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਿਵ ਗਣ ਹਨ ਜੋ ਸ਼ਿਵ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਤੋਂ 7 ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਆਏ ਹਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਸ਼ਿਵ ਨਾਲ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮਾਰਿਅੰਮਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦ੍ਰਾਵਿੜ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਪੂਜਾ, ਭਗਤੀ[ਸੋਧੋ]
ਰੁੱਖ ਦੀ ਪੂਜਾ (ਮਾਰਮ ਵਲੀਪਾਡੂ)[ਸੋਧੋ]
- ਬੋਹੜ (ਅਲਾ ਮਾਰਮ), ਪਿੱਪਲ (ਅਰਾਸਾ ਮਾਰਮ) ਅਤੇ ਪਾਲਮਾਇਰਾ (ਪਾਨਾ ਮਰਮ) ਵਰਗੇ ਰੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਮੁਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਆਯਾਮਾਂ ਵਿੱਚ ਲਈ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੁਨੀ ਅਜਿਹੇ ਰੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਰੁੱਖ ਪੂਜਾ ਮੁਨੀ ਪੂਜਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਰੂਪ ਹੈ।
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ Moffatt, Michael (2015-03-08). An Untouchable Community in South India: Structure and Consensus (in ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ). Princeton University Press. p. 224. ISBN 978-1-4008-7036-3.
- ↑ Boban, K. Jose (1998). Tribal Ethnomedicine: Continuity and Change (in ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ). APH Publishing. p. 100. ISBN 978-81-7648-027-7.
- ↑ Mearns, David J. (1995-12-18). Shiva's Other Children: Religion and Social Identity Amongst Overseas Indians (in ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ). SAGE Publications. p. 176. ISBN 978-0-8039-9249-8.