ਸਵਰਗ

ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ, ਇੱਕ ਅਜ਼ਾਦ ਗਿਆਨਕੋਸ਼ ਤੋਂ
Jump to navigation Jump to search
ਦਾਂਤੇ ਅਤੇ ਬੀਟਰਸ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਅਕਾਸ਼ ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ; ਗੂਸਟਵ ਡੋਰੇ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਤੋਂ ਦੈਵੀਨ ਕਾਮੇਡੀ

ਸਵਰਗ, ਇੱਕ ਆਮ ਧਾਰਮਿਕ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਗਿਆਨਕ, ਜਾਂ ਉੱਤਮ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ, ਦੂਤ, ਆਤਮਾ, ਸੰਤਾਂ, ਜਾਂ ਪੂਜਾ ਪੂਰਵਜ ਵਰਗੇ ਜੀਵ ਜੰਤੂ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਸ਼ਾਹੀ ਬਣੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ।ਕੁਝ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਵਰਗੀ ਪ੍ਰਾਣੀ ਧਰਤੀ ਜਾਂ ਅਵਤਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਜੀਵੰਤ ਪ੍ਰਾਣੀ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਬੇਮਿਸਾਲ ਕੇਸਾਂ ਵਿੱਚ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਜੀਵਿਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਸਵਰਗ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ "ਉੱਚ ਜਗ੍ਹਾ", ਪਵਿੱਤਰ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਫਿਰਦੌਸ, ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਵਿੱਚ ਨਰਕ ਜਾਂ ਪਤਾਲ ਜਾਂ "ਘੱਟ ਸਥਾਨ", ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਜਾਂ ਸ਼ਰਤ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਜੀਵ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਿਆਰ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮਤਾ, ਭਲਿਆਈ, ਭਗਤੀ, ਨਿਹਚਾ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਗੁਣ ਜਾਂ ਸੱਜੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜਾਂ ਬਸ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਧਰਤੀ ' ਤੇ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਸਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਆ।

ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਇਕ ਧੁਰੇ ਵਾਲੀ ਜਾਂ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਵਿਚ ਹੈ ਜੋ ਸਵਰਗ, ਭੂਮੀ-ਦੁਨੀਆਂ ਅਤੇ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਭਾਰਤੀ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਸਵੱਰਗ ਲੌਕ[1] ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਰੂਹ ਨੂੰ ਫਿਰ ਉਸਦੇ ਕਰਮਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵੱਖ ਵੱਖ ਜੀਵ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਪੁਨਰ ਜਨਮਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਰੂਹ ਮੋਕਸ਼ ਜਾਂ ਨਿਰਵਾਣਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇਹ ਚੱਕਰ ਤੋੜ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮੂਰਤੀ ਸੰਸਾਰ (ਸਵਰਗ, ਨਰਕ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ) ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਾਨ, ਮਨੁੱਖਾਂ, ਰੂਹਾਂ ਜਾਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਜਗਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਵਿਅੰਵ ਵਿਗਿਆਨ[ਸੋਧੋ]

ਆਧੁਨਿਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸ਼ਬਦ ਸਵਰਗ ਪਹਿਲਾਂ (ਮੱਧ-ਇੰਗਲਿਸ਼) ਹਿਵਨ (ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ 1159) ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ; ਇਹ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਪਿਛਲੀ ਪੁਰਾਣੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਫਾਰਮ ਹੈੋਫੋਨ ਤੋਂ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਤਕਰੀਬਨ 1000 ਤਕ, ਹੈੋਫੋਨ ਦਾ ਵਰਤੋ ਈਸਾਈ ਹੋਣ ਵਾਲੇ "ਉਸ ਸਥਾਨ ਜਿੱਥੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਸਦਾ ਹੈ" ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਵਿਚ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਪਰ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਸ ਨੇ "ਅਸਮਾਨ, ਧਾਗਾ"[2] (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਰੂਉਲਫ, ਸੀ. 725) ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਦੂਜੀ ਜਰਮਨਿਕ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਪੁਰਾਣਾ ਸੈਕੋਂਸਨ ਹੇਤਨ "ਅਸਮਾਨ, ਸਵਰਗ", ਮੱਧ ਲੋ ਜਰਮਨ "ਅਸਮਾਨ", ਓਲਡ ਆਈਸਲੈਂਡ ਦੇ "ਅਸਮਾਨ, ਸਵਰਗ", ਗੋਥਿਕ ਹੈਮੀਨ; ਅਤੇ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਇੱਕ ਫਾਈਨਲ ਫਾਈਨਲ-ਐਲ: ਓਲਡ ਫਲਸਿਸਿਅਨ ਥੀਮ, ਹੂਮੁਲ "ਅਸਮਾਨ, ਸਵਰਗ", ਓਲਡ ਸੈਕਸਨ / ਓਲਡ ਹਾਈ ਜਰਮਨ, ਓਲਡ ਸੈਕਸਨ / ਮਿਡਲ ਲੋ ਜਰਮਨ, ਡੱਚ ਹੀਮਲ, ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਜਰਮਨ ਹੀਮੈਲ. ਇਹ ਸਭ ਇਕ ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ ਪ੍ਰੋਟੋ-ਜਰਮਨਿਕ ਫਾਰਮ * ਹੇਮੀਨਾ - ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।[3]

ਧਰਮ ਦੁਆਰਾ[ਸੋਧੋ]

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨੇੜਲੇ ਪੂਰਵ ਧਰਮ[ਸੋਧੋ]

ਮੇਸੋਪੋਟਾਮਿਆ[ਸੋਧੋ]

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੇਸੋਪੋਟਾਮੀਆਂ ਨੇ ਅਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਗੁੰਬਦਾਂ ਦੀ ਲੜੀ (ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਿੰਨ, ਪਰ ਕਈ ਵਾਰ ਸੱਤ) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦੇਖਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਫਲੈਟ ਧਰਤੀ[4] ਨੂੰ ਢੱਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। 180 ਹਰੇਕ ਗੁੰਬਦ ਇਕ ਵੱਖਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤੀ ਪੱਥਰ[4] ਦੇ ਬਣੇ ਹੋਏ ਸਨ। 203 ਸਵਰਗ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਨੀਵਾਂ ਗੁੰਬਦ ਜੈਸਪਰ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਤਾਰਿਆਂ ਦਾ ਘਰ[5] ਸੀ ਆਕਾਸ਼ ਦਾ ਮੱਧ ਗੁੰਬਦ ਸਗਿਗਲਮੁਟ ਪੱਥਰ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਲਗੀਗੀ[5] ਦਾ ਨਿਵਾਸ ਸੀ। ਸਵਰਗ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਗੁੰਬਦ, ਲਲੁਦਨੀਤੋ ਪੱਥਰ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਕਾਸ਼ ਦੇ ਦੇਵਤਾ[6][5] ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਵਰਗੀ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਖਾਸ ਦੇਵਤਿਆਂ[4] ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। 203 ਗ੍ਰਹਿ ਸ਼ੁੱਕਰ ਪ੍ਰੇਮ, ਲਿੰਗ ਅਤੇ ਯੁੱਧ[7] ਦੀ ਦੇਵੀ ਇਨਨਾ ਵਿਚ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ .108-109[4]:203 ਸੂਰਜ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਉਟੂ, ਨਿਆਂ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਸੀ[4], : 203 ਅਤੇ ਚੰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਿਤਾ ਨਾਨਾ ਸੀ .[4]203

ਆਮ ਪ੍ਰਾਣੀ ਸਵਰਗ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕੇਵਲ ਦੇਵਤਿਆਂ[8] ਦਾ ਘਰ ਸੀ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਦੀ ਆਤਮਾ ਕੁੜ (ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਨਾਮ ਇਰਕੱਲਾ), ਇੱਕ ਡਾਰਕ ਸ਼ੈਡੋ ਅੰਡਰਵਰਲਡ, ਜੋ ਕਿ ਧਰਤੀ ਦੀ ਡੁੰਘਾਈ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਹੇਠਾਂ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਗਿਆ।[8][9] ਸਾਰੇ ਜੀਵ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਗਏ[8][9] ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦਾ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਅਸਰ ਨਹੀਂ ਪਿਆ ਕਿ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। [8][9]ਫਿਰ ਵੀ, ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਪ੍ਰਮਾਣਾਂ ਤੋਂ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਇਨਨਾ ਕੋਲ ਆਪਣੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਉਪਾਅ ਦੇਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਸੀ।[9][10]

References[ਸੋਧੋ]

  1. "Life After Death Revealed - What Really Happens in the Afterlife". SSRF English (in ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ). Retrieved 2018-03-22. 
  2. The Anglo-Saxons knew the concept of Paradise, which they expressed with words such as neorxnawang.
  3. Barnhart (1995:357).
  4. 4.0 4.1 4.2 4.3 4.4 4.5 Nemet-Nejat, Karen Rhea (1998), Daily Life in Ancient Mesopotamia, Daily Life, Greenwood, ISBN 978-0313294976 
  5. 5.0 5.1 5.2 Lambert, W. G. (2016). George, A. R.; Oshima, T. M., eds. Ancient Mesopotamian Religion and Mythology: Selected Essays. Orientalische Religionen in der Antike. 15. Tuebingen, Germany: Mohr Siebeck. p. 118. ISBN 978-3-16-153674-8. 
  6. Stephens, Kathryn (2013), An/Anu (god): Mesopotamian sky-god, one of the supreme deities; known as An in Sumerian and Anu in Akkadian., University of Pennsylvania Museum, http://oracc.museum.upenn.edu/amgg/listofdeities/an/ 
  7. Black, Jeremy; Green, Anthony (1992), Gods, Demons and Symbols of Ancient Mesopotamia: An Illustrated Dictionary, The British Museum Press, ISBN 0-7141-1705-6 
  8. 8.0 8.1 8.2 8.3 Wright, J. Edward (2000). The Early History of Heaven. Oxford, England: Oxford University Press. p. 29. ISBN 0-19-513009-X. 
  9. 9.0 9.1 9.2 9.3 Choksi, M. (2014), Ancient Mesopotamian Beliefs in the Afterlife, ancient.eu, http://www.ancient.eu/article/701/ 
  10. Barret, C. E. (2007). "Was dust their food and clay their bread?: Grave goods, the Mesopotamian afterlife, and the liminal role of Inana/Ištar". Journal of Ancient Near Eastern Religions. Leiden, The Netherlands: Brill. 7 (1): 7–65. ISSN 1569-2116. doi:10.1163/156921207781375123.