ਤਾਰਾ (ਦੇਵੀ)
| ਤਾਰਾ | |
|---|---|
ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਦੇਵੀ | |
| Member of ਦਸ ਮਹਾਵਿਦਿਆ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ | |
_LACMA_M.81.206.8.jpg) ਉਗਰਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤਾਰਾ | |
| ਦੇਵਨਾਗਰੀ | तारा |
| ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਲਿਪੀਅੰਤਰਨ | Tārā |
| ਮਾਨਤਾ | ਪਾਰਵਤੀ, ਮਹਾਵਿਦਿਆ, ਦੇਵੀ |
| ਨਿਵਾਸ | Cremation grounds |
| ਗ੍ਰਹਿ | ਬ੍ਰਹਿਸਪਤ |
| ਹਥਿਆਰ | ਖਦਗਾ, ਚਾਕੂ |
| Consort | ਤਾਰਾਕੇਸ਼ਵਰਨਾਥ (ਸ਼ਿਵ) |
ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, ਦੇਵੀ ਤਾਰਾ (Sanskrit तारा, tārā), ਦਸ ਮਹਾਂਵਿਦਿਆ ਜਾਂ "ਮਹਾਨ ਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਦੇਵੀਆਂ " ਵਿਚੋਂ ਦੂਜੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੈ। 'ਤਾਰਾ' ਸ਼ਬਦ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਦੇ ਮੂਲ 'ਤ੍ਰ' ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਪਾਰ ਹੈ।[1] ਹੋਰ ਕਈ ਸਮਕਾਲੀ ਭਾਰਤੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿਚ, ਸ਼ਬਦ 'ਤਾਰਾ' ਦਾ ਅਰਥ ਵੀ ਅਸਮਾਨ ਦਾ ਤਾਰਾ ਹੈ।
ਮੂਲ
[ਸੋਧੋ]ਇੱਕ ਸੰਸਕਰਣ ਤਾਰਾ ਦੇ ਭੂਤ-ਕਤਲੇਆਮ ਦੇ ਰੂਪ ਬਾਰੇ ਬੋਲਦਾ ਹੈ: ਹਯਾਗ੍ਰੀਵ ਅਖਵਾਉਣ ਵਾਲੇ ਇਕ ਰਾਖਸ਼ ਨੇ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਤਬਾਹੀ ਮਚਾ ਦਿੱਤੀ, ਦੇਵ ਨੂੰ ਅਮਰਾਵਤੀ (ਸਵਰਗ) ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ. ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਾਲ ਖੋਹ ਲਿਆ। ਦੇਵੀ ਬ੍ਰਹਮਾ ਕੋਲ ਪਹੁੰਚੇ, ਜੋ ਬਦਲੇ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਾਲੀ ਵੱਲ ਲੈ ਗਏ। ਕਾਲੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਤੀਜੀ ਅੱਖ ਤੋਂ ਇਕ ਹੋਰ ਦੇਵੀ, ਤਾਰਾ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਹਯਾਗ੍ਰੀਵ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਲਈ ਭੇਜਿਆ। ਅਗਲੀ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਤਾਰਾ ਨੇ ਹਯਾਗ੍ਰਿਵ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ।
ਕਾਲਿਕਾ ਪੁਰਾਣ ਦਾ ਇਕ ਸੰਸਕਰਣ ਤਾਰਾ ਨੂੰ ਮਤੰਗੀ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸੰਸਕਰਣ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜਦੋਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਭੂਤ ਸੁੰਭ ਅਤੇ ਨਿਸੁੰਭ ਨੇ ਹਰਾਇਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਿਮਾਲਿਆ ਵਿੱਚ ਪਨਾਹ ਮੰਗੀ ਅਤੇ ਦੇਵੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲੱਗੇ। ਉਸ ਸਮੇਂ, ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਪਤਨੀ (ਆਪਣੇ ਹਨੇਰੇ-ਚਮੜੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਮਤੰਗੀ) ਨੇ ਦੇਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖੀ ਅਤੇ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਦੇਵਾਸਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਨਿਰਪੱਖ ਰੰਗ-ਰਹਿਤ ਮਹਾਸਰਸਵਤੀ ਮਤੰਗੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚੋਂ ਉਭਰੀ ਅਤੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਦੇਵ ਉਸ ਨੂੰ ਅਗਵਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਮਹਾਸਾਰਸਵਤੀ ਮਤੰਗੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ, ਨਿਰਪੱਖ, ਅੱਠ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਦੇਵੀ ਕੌਸ਼ਿਕੀ (ਅਰਥਾਤ "ਮਿਆਨ") ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਬਦਲੇ ਵਿਚ, ਮਤੰਗੀ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਰੰਗ ਕਾਰਨ ਉਸ ਨੂੰ ਕਾਲੀ ਅਤੇ ਉਗਰਾਤਾਰ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ।
ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ
[ਸੋਧੋ]ਕਾਲੀ ਅਤੇ ਤਾਰਾ ਦਿੱਖ ਵਿਚ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਹਨ। ਉਹ ਦੋਨੋ ਇੱਕ ਜੜ੍ਹਾਂ ਜਾਂ ਲਾਸ਼ ਵਰਗੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਸ਼ਿਵ ਉੱਤੇ ਖੜੇ ਹੋਣ ਵਜੋਂ ਵਰਣਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕਾਲੀ ਨੂੰ ਕਾਲਾ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਤਾਰਾ ਨੂੰ ਨੀਲਾ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਤਾਰਾਪੀਠ ਮੰਦਰ
[ਸੋਧੋ]ਤਾਰਾਪੀਠ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਤਾਰਾ ਮਾਂ ਮੰਦਰ ਵਿਖੇ ਮੂਰਤੀ, ਬੰਗਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਲਈ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤਾਂਤਰਿਕ ਸਥਾਨ ਹੈ (ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਜਿਆਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਹੋਇਆ ਕਿ ਇਹ ਸੱਚੀ ਸ਼ਕਤੀ ਪੀਠਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ; ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਣ ਸਬੂਤ ਹਾਂ ਦੇ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ), ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਮਾਲਾ ਨਾਲ ਢੱਕਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸਤੀ ਦੀ ਅੱਖ ਦੀ ਨੋਕ ਇੱਥੇ ਡਿੱਗ ਪਈ ਹੈ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਨੂੰ ਇਸ ਪਿਤ ਨੂੰ ਤਾਰਾ ਪਿਠ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਬੰਗਾਲੀ ਲੋਕ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਗੇੜ ਨੂੰ ਚੋਖਰ ਮੋਨੀ ਅਤੇ ਮੋਨੀ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਨਾਮ ਚੋਖਰ ਤਾਰਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਅਸਥਾਨ ਵਿਚ ਦੋ ਤਾਰਾ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਹਨ।
ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਤਾਰਾ
[ਸੋਧੋ]ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿਚ ਤਾਰਾ (Sanskrit:तारा), ਮਹਾਯਾਨ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਔਰਤ ਬੋਧੀਸਤਵ ਹੈ ਜੋ ਵਜ੍ਰਯਾਨ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਔਰਤ ਬੁੱਧ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਉਹ "ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਮਾਂ" ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੰਮ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਫਲਤਾ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਕੁਝ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਨਾਸ਼ਬਰੀ ਹਿੰਦੂ ਦੇਵੀ ਤਾਰਾ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਨਾਮ ਹੈ।[2][3]
ਇਹ ਵੀ ਦੇਖੋ
[ਸੋਧੋ]- ਹੋਰ ਧਰਮਾਂ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ
- ਤਾਰਾ (ਬੁੱਧ ਧਰਮ)
- ਤਾਲਾ (ਦੇਵੀ), ਫਿਲਪੀਨੋ ਧਰਮ ਵਿੱਚ
- ਸੰਬੰਧਿਤ
- ਬਾਮਖੇਪਾ
- ਫਿਲਪੀਨਜ਼ ਵਿੱਚ ਗੋਲਡਨ ਤਾਰਾ, ਹਿੰਦੂ ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਲੱਭੀ
- ਮਾਂ ਤਾਰਾਤਰਿਨੀ ਮੰਦਰ
- ਮਾਂ ਤਾਰਿਣੀ
- ਮਾਂ ਉਗਰਾ ਤਾਰਾ
- ਸ਼ਕਤੀਵਾਦ
- ਤਾਰਾਪੀਠ
ਹਵਾਲੇ
[ਸੋਧੋ]- ↑ David Gordon White The Alchemical Body: Siddha Traditions in Medieval India, (Kindle Locations 1613–1615). University of Chicago Press. Kindle Edition. "This coastal location reminds us of what may have been Tārā’s original role: she was a goddess of navigation, of sea crossings— tārā is generated from the verb tṛ, to cross over the sea."
- ↑ Reflections on the Tantras. S̄udhakar Chattopadhyaya. p. 76.
- ↑ The social function of art by Radhakamal Mukerjee. Philosophical Library. 1954. p. 151.
ਹੋਰ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ
[ਸੋਧੋ]- Banerjee, Sumanta (2002). Logic in a Popular Form: Essays on Popular Religion in Bengal. Seagull Books. ISBN 81-7046-162-6.
- Kinsley, David R. (1988). Hindu Goddesses:Visions of the Divine Feminine in the Hindu Religious Tradition. University of California Press. ISBN 0-520-06339-2.
- Kinsley, David R. (1997). Tantric Visions of the Divine Feminine: The Ten Mahāvidyās. New Delhi: Motilal Banarsidass. ISBN 978-0-520-20499-7.
- MacDaniel, June (2004). Offering Flowers, Feeding Skulls: Popular Goddess Worship in West Bengal. Oxford University Press. ISBN 0-19-516790-2.
- MacDaniel, June (1989). The Madness of the Saints: Ecstatic Religion in Bengal. University of Chicago Press. ISBN 0-226-55723-5.
- Shankaranarayanan, Sri (1972). The Ten Great Cosmic Powers. Dipti Publications. ISBN 81-85208-38-7.
- Svoboda, Robert E (1986). Aghora: at the Left Hand of God. ISBN 0-914732-21-8.
- Svoboda, Robert E. Aghora II: Kundalini. ISBN 0-914732-31-5.
- Svoboda, Robert E. Aghora III: The Law of Karma. ISBN 0-914732-37-4.