ਗ੍ਰੇਗਰੀ ਰਾਸਪੁਤਿਨ
 | |
| ਮੂਲ ਨਾਂ | Григорий Ефимович Распутин |
| ਗਿਰਜਾ | Russian Orthodox Church |
| ਨਿਜੀ ਵੇਰਵੇ | |
| ਜਨਮ ਦਾ ਨਾਂ | ਗ੍ਰੇਗਰੀ ਯੇਫੀਮੋਵਿਚ ਰਾਸਪੁਤਿਨ |
| ਜਨਮ | 21 January [ਪੁ.ਤ. 9 January] 1869 Pokrovskoye, Tyumensky Uyezd, Tobolsk Governorate (Siberia), Russian Empire |
| ਮੌਤ | 30 ਦਿਸੰਬਰ [ਪੁ.ਤ. 17 ਦਿਸੰਬਰ ] 1916 (ਉਮਰ47) Saint Petersburg, Russian Empire |
| ਕੌਮੀਅਤ | ਰਸ਼ੀਅਨ |
| ਮਾਪੇ |
|
| ਪਤੀ/ਪਤਨੀ |
Praskovya Fedorovna Dubrovina
(ਵਿ. 1887) |
| ਬੱਚੇ |
|
ਗ੍ਰੇਗਰੀ ਯੇਫੀਮੋਵਿਚ ਰਾਸਪੁਤਿਨ ਇੱਕ ਰੂਸੀ ਰਹੱਸਮਈ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਘੋਸ਼ਿਤ ਪਵਿੱਤਰ ਪੁਰਸ਼ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਰੂਸ ਦੇ ਆਖਰੀ ਸਮਰਾਟ ਨਿਕੋਲਸ ਦੂਜੇ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਦੋਸਤੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਹੀ ਰੂਸ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਹਾਸਿਲ ਕੀਤੀ।
ਰਸਪੁਤਿਨ ਦਾ ਜਨਮ ਟੋਬੋਲਸਕ ਗਵਰਨਰੇਟ (ਹੁਣ ਟਿਯੂਮੇਨ ਓਬਲਾਸਟ ਦਾ ਯਾਰਕੋਵਸਕੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ) ਦੇ ਟਿਯੂਮੇਨਸਕੀ ਉਇਜ਼ਡ ਦੇ ਪੋਕਰੋਵਸਕੋਏ ਦੇ ਸਾਇਬੇਰੀਅਨ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਿਸਾਨੀ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। 1897 ਵਿਚ ਇਕ ਮੱਠ ਵਿਚ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਤਜ਼ਰਬਾ ਮਿਲਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਭਿਕਸ਼ੂ ਜਾਂ ਇੱਕ "ਅਜਨਬੀ" (ਭਟਕਣ ਵਾਲਾ ਜਾਂ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰੀ) ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਰੂਸੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਅਧਿਕਾਰਤ ਅਹੁਦਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ 1903 ਜਾਂ 1904-1905 ਦੀ ਸਰਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸੇਂਟ ਪੀਟਰਸਬਰਗ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਕੁਝ ਚਰਚ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਦਾ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਨਵੰਬਰ 1905 ਵਿੱਚ ਸਮਰਾਟ ਨਿਕੋਲਸ ਅਤੇ ਮਹਾਰਾਣੀ ਅਲੇਗਜ਼ੈਂਡਰ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਹੋਈ।
1906 ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿਚ, ਰਸਪੁਤਿਨ ਨੇ ਸ਼ਾਹੀ ਜੋੜੇ ਦੇ ਇਕਲੌਤੇ ਪੁੱਤਰ, ਅਲੈਕਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਹੀਮੋਫਿਲੀਆ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਸੀ,ਦੇ ਇਲਾਜ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਹ ਅਦਾਲਤ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਵਾਦਵਾਦੀ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਰੂਸੀਆਂ ਨੇ ਇਕ ਰਹੱਸਵਾਦੀ, ਦੂਰਦਰਸ਼ੀ ਅਤੇ ਪੈਗੰਬਰ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਕ ਧਾਰਮਿਕ ਮਾਇਆਵੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ। 1915 ਵਿਚ ਰਸਪੁਤਿਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਉੱਚ ਬਿੰਦੂ ਤੇ ਸੀ ਜਦੋਂ ਨਿਕੋਲਸ ਦੂਜੇ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਲੜਨ ਵਾਲੀਆਂ ਰੂਸੀ ਸੈਨਾ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸੇਂਟ ਪੀਟਰਸਬਰਗ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਲੇਗਜ਼ੈਂਡਰਾ ਅਤੇ ਰਸਪੁਤਿਨ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਧਿਆ। 30 ਦੀ ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੁਆਰਾ ਰਸਪੁਤਿਨ ਨੂੰ ਕਤਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਮੁੱਢਲਾ ਜੀਵਨ
[ਸੋਧੋ]
ਰਸਪੁਤਿਨ ਦਾ ਜਨਮ ਸਾਇਬੇਰੀਆ ਦੇ ਟੋਬੋਲਸਕ ਗਵਰਨੋਟ (ਹੁਣ ਟਿਯੂਮੇਨ ਓਬਲਾਸਟ) ਵਿੱਚ ਤੁਰਾ ਨਦੀ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਪੋਕਰੋਵਸਕੋਏ ਦੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਿਸਾਨੀ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। [1] ਅਧਿਕਾਰਤ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸਦਾ ਜਨਮ 21 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਉਸ ਦਾ ਨਾਮਕਰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। [2] ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਸੇਂਟ ਗ੍ਰੇਗਰੀ ਆਫ਼ ਨਾਇਸਾ ਲਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ 10 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। [3]
ਰਸਪੁਤਿਨ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਬਾਰੇ ਰਿਕਾਰਡ ਹਨ। ਉਸ ਦਾ ਪਿਤਾ, ਯੇਫਿਮ, [3] ਇੱਕ ਕਿਸਾਨ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦਾ ਬਜ਼ੁਰਗ ਸੀ ਜੋ 1842 ਵਿੱਚ ਪੋਕਰੋਵਸਕੋਏ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਰਸਪੁਤਿਨ ਦੀ ਮਾਂ ਅੰਨਾ ਪਰਸ਼ੂਕੋਵਾ ਨਾਲ 1863 ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ ਸੀ। ਯੇਫਿਮ ਨੇ ਟੋਬੋਲਸਕ ਅਤੇ ਟਿਯੂਮੇਨ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮਾਨ ਲੈ ਜਾਣ ਲਈ ਸਰਕਾਰੀ ਕੋਰੀਅਰ ਵਜੋਂ ਵੀ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਸੀ। [2] [3] ਇਸ ਜੋੜੇ ਦੇ ਸੱਤ ਹੋਰ ਬੱਚੇ ਸਨ, ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ; ਉਥੇ ਇੱਕ ਨੌਵਾਂ ਬੱਚਾ, ਫੀਡੋਸੀਆ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਜੋਸੇਫ ਟੀ. ਫੁਹਰਮੈਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਰਸਪੁਤਿਨ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਫੀਡੋਸੀਆ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਸੀ, ਪਰ "ਜੋ ਰਿਕਾਰਡ ਬਚੇ ਹਨ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁਝ ਕਹਿਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ"। [2]
ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਡਗਲਸ ਸਮਿੱਥ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਰਸਪੁਤਿਨ ਦੀ ਜਵਾਨੀ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜਵਾਨੀ "ਇੱਕ ਕਾਲੀ ਮੋਰੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਲਗਭਗ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ", ਹਾਲਾਂਕਿ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਸਰੋਤਾਂ ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਘਾਟ ਨੇ ਰਸਪੁਤਿਨ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਵਿੱਚ ਵਾਧੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਜਵਾਨੀ ਬਾਰੇ ਕਥਾਵਾਂ ਰਚਣ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਰੋਕਿਆ।[3] ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੁਝ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਨ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਾਇਬੇਰੀਅਨ ਕਿਸਾਨੀ, ਜਿਵੇਂ ਉਸਦੀ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਰਸਪੁਤਿਨ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ ਨਹੀਂ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਹੀ ਅਨਪੜ੍ਹ ਹੀ ਰਹੇ। [3] [2] ਸਥਾਨਕ ਪੁਰਾਲੇਖ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਜਵਾਨੀ ਅਣਸੁਖਾਵੀਂ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣਾ, ਛੋਟੀਆਂ ਚੋਰੀਆਂ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦਾ ਨਿਰਾਦਰ ਕਰਨਾ ਆਦਿ ਗੱਲਾਂ ਦਾ ਸ਼ਾਮਿਲ ਸਨ ਪਰ ਉਸ ਕੋਲ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। [3]
1886 ਵਿਚ, ਰਸਪੁਤਿਨ ਨੇ ਰੂਸ ਦੇ ਅਬਾਲਕ, ਟਿਯੂਮੇਨ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 250 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਪੂਰਬ-ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬ ਅਤੇ ਮਾਸਕੋ ਤੋਂ 2,800 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਪੂਰਬ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ, ਜਿਥੇ ਉਹ ਪ੍ਰਾਸਕੋਵਿਆ ਡੁਬਰੋਵਿਨਾ ਨਾਮ ਦੀ ਇਕ ਕਿਸਾਨੀ ਲੜਕੀ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ। ਕਈ ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਫਰਵਰੀ 1887 ਵਿਚ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ। ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਸਕੋਵਿਆ ਰਸਪੁਤਿਨ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹੀ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤਕ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਰਪਤ ਰਹੀ। ਇਸ ਜੋੜੇ ਦੇ ਸੱਤ ਬੱਚੇ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਿਰਫ ਤਿੰਨ ਹੀ ਬਚੇ ਸਨ ਦਮਿਤਰੀ( 1895), ਮਾਰੀਆ (1898) ਅਤੇ ਵਰਵਰਾ (1900)। [3]
ਧਾਰਮਿਕ ਤਬਦੀਲੀ
[ਸੋਧੋ]1897 ਵਿਚ, ਰਸਪੁਤਿਨ ਨੇ ਧਰਮ ਵਿਚ ਨਵੀਂ ਰੁਚੀ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਪੋਕਰੋਵਸਕੋਏ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ। ਉਸਦੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹਨ। ਕੁਝ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਰਸਪੁਤਿਨ ਇੱਕ ਘੋੜੇ ਦੀ ਚੋਰੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸਜ਼ਾ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਪਿੰਡ ਛੱਡ ਗਿਆ। [2] ਉਸਦੇ ਕਾਰਨ ਜੋ ਵੀ ਸਨ, ਰਸਪੁਤਿਨ ਦਾ ਜੀਵਨ ਬਦਲਣ ਲੱਗਾ ਉਹ ਅਠਾਈ ਸਾਲ ਦਾ ਸੀ, ਉਸ ਦੇ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਦਸ ਸਾਲ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਸੀ ਅਤੇ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦਾ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਬੱਚਾ ਸੀ।[3]
ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਵੱਲ ਵਧੋ
[ਸੋਧੋ]
ਰਸਪੁਤਿਨ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਮੇ 1900ਈਸਵੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਸਾਈਬੇਰੀਆ ਵਿੱਚ ਫੈਲਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ। [3] 1904 ਜਾਂ 1905 ਦੇ ਸਮੇਂ ਉਸ ਨੇ ਕਾਜਾਨ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਸਟੇਅਰਟ , ਜਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਦਮੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਰੂਹਾਨੀ ਸੰਕਟ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ। [3]
ਨੇਵਸਕੀ ਮੱਠ ਵਿਖੇ ਸਰਗੇਈ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਰਸਪੁਤਿਨ ਨੂੰ ਚਰਚ ਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਰਚੀਮੈਂਡ੍ਰੇਟ ਥੀਓਫਨ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ, ਜੋ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਇੰਸਪੈਕਟਰ ਸਨ, ਸੇਂਟ ਪੀਟਰਸਬਰਗ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਜ਼ਾਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਇਕਬਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਰਹੇ। [2] [3] ਥਿਓਫਨ ਰਸਪੁਤਿਨ ਤੋਂ ਇੰਨਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਰਹਿਣ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ। ਥਿਓਫਨ ਸੇਂਟ ਪੀਟਰਸਬਰਗ ਵਿਚ ਰਸਪੁਤਿਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਮਿੱਤਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਬਣ ਗਿਆ, [2] ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ <i id="mwoQ">ਸੈਲੂਨ ਵਿਚ</i> ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਲਿਆ ਜਿੱਥੇ ਕੁਲੀਨ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਰਸਪੁਤਿਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੁਝ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ - ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੋ ਜਾਣਗੇ। [3]
ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਰਸੂਪਤਿਨ ਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਲੇਗਜ਼ੈਂਡਰਾ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਸਨੇ ਕਈ ਵਾਰ ਮੌਸਮ ਵਿਚ ਦਰਦ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਹੀਸੋਫਿਲਿਆ ਤੋਂ ਪੀੜਤ tsarevich ਦਾ ਖੂਨ ਵਗਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਮਾਰਕ ਫੇਰੋ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਟਸਰੀਨਾ ਨੂੰ ਰਸੂਪਤਿਨ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. [4] ਹੈਰੋਲਡ ਸ਼ੁਕਮਨ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਰਸੂਪਤਿਨ “ਸ਼ਾਹੀ ਰਾਜਦੂਤ ਦਾ ਇੱਕ ਲਾਜ਼ਮੀ ਮੈਂਬਰ” ਬਣ ਗਿਆ। [5] ਇਹ ਅਸਪਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਰਸਪੁਤਿਨ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਐਲੇਕਸੀ ਦੇ ਹੀਮੋਫਿਲਿਆ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਚੱਲਿਆ ਸੀ, ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਅਲੈਕਸੀ ਲਈ ਇੱਕ ਰਾਜੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਅਕਤੂਬਰ 1906, [2] ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਅਲੈਗਸੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰਾ ਨੇ 1907 ਦੀ ਬਸੰਤ ਰੁੱਤ ਵਿੱਚ ਅੰਦਰੂਨੀ ਖੂਨ ਚੜਾਈ ਹੋਣ ਤੇ ਅਲੈਗਸੀ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਸੀ। [2] ਰਸਪੁਟਿਨ ਨੂੰ ਸੇਂਟ ਪੀਟਰਸਬਰਗ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਿਸ਼ਵਾਸ-ਰਾਜ਼ੀ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਦੀ ਅਫਵਾਹ ਸੀ, [6] ਅਤੇ ਜ਼ਾਰਸੀਨਾ ਦੀ ਮਿੱਤਰ ਅੰਨਾ ਵਰਯੁਬੋਵਾ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਰਸਪੁਤਿਨ ਦੇ ਕੁਝ ਹੀ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਚਮਤਕਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਸਨ। ਵੀਰੂਬੋਵਾ ਰਸਪਤਿਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਵਕੀਲਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ. [6] [2]
ਰਾਜੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਲੈਕਸੀ ਨੂੰ
[ਸੋਧੋ]
1912 ਦੀ ਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਐਲੇਕਸੀ ਨੇ ਸਪਾਲਾ ਵਿਖੇ ਸ਼ਾਹੀ ਸ਼ਿਕਾਰ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਜੈਕਾਰੇ ਵਾਲੀ ਗੱਡੀਆਂ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੀ ਪੱਟ ਅਤੇ ਗਮਲੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੇਮਰੇਜ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਹੇਮਾਟੋਮਾ ਹੋਇਆ . [6] २ [6] ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਦ ਅਤੇ ਬੁਖਾਰ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ਾਮਦ ਵਿੱਚ, ਟਸਾਰੇਵਿਚ ਮੌਤ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜਾਪਦਾ ਸੀ. [6] ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ, ਜ਼ਰੀਨਾ ਨੇ ਵਿਯੂਰੁਬੋਵਾ ਨੂੰ ਰਸਪੁਤਿਨ (ਜੋ ਸਾਇਬੇਰੀਆ ਵਿੱਚ ਸੀ) ਨੂੰ ਇੱਕ ਤਾਰ ਭੇਜਣ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਅਲੇਕਸੀ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ। [6] ਰਸਪੁਤਿਨ ਨੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਵਾਪਸ ਲਿਖਿਆ, ਟਾਰਸੀਨਾ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ "ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਵਰ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਹੰਝੂ ਵੇਖੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਸੁਣੀਆਂ ਹਨ। ਉਦਾਸ ਨਾ ਹੋਵੋ। ਛੋਟਾ ਮਰਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਵੇਗਾ। ਡਾਕਟਰਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਨਾ ਹੋਣ ਦਿਓ।" [6] ਅਗਲੀ ਸਵੇਰ, ਅਲੇਕਸੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਕੋਈ ਬਦਲਾਅ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਅਲੇਗਜ਼ੈਂਡਰਾ ਨੂੰ ਇਸ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਹੌਸਲਾ ਮਿਲਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਕੁਝ ਉਮੀਦ ਮਿਲੀ ਕਿ ਅਲੈਸੀ ਬਚੇਗੀ. ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਅਲੇਕਸੀ ਦਾ ਖੂਨ ਵਗਣਾ ਬੰਦ ਹੋ ਗਿਆ. [6]
ਵਿਵਾਦ
[ਸੋਧੋ]
ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਰਸਪੁਤਿਨ ਅਲੈਕਸੇ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਰੱਖਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਅਦਾਲਤ ਵਿਚ ਕਾਫ਼ੀ ਰੁਤਬਾ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਮਿਲੀ. [7] ਜਾਰ ਨੇ ਰਸਪੁਤਿਨ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਲੈਂਪਡਨਿਕ ( ਲੈਂਪ ਲਾਈਟਰ ) ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਮਹਿਲ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਸਾੜੇ ਗਏ ਦੀਵੇ ਜਗਾਉਣ ਦਾ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸਨੂੰ ਮਹਿਲ ਅਤੇ ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਤਕ ਨਿਯਮਤ ਤੌਰ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸੀ। [4] ਦਸੰਬਰ 6 By 190 By ਤੱਕ, ਰਸਪੁਤਿਨ ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਵਾਰ ਨਾਲ ਕਾਫ਼ੀ ਨੇੜੇ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਉਹ ਜੱਸੜ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪੱਖ ਪੂਰਨ: ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣਾ ਉਪਨਾਮ ਬਦਲ ਕੇ ਰਸਪੁਤਿਨ-ਨੋਵਯੀ (ਰਸਪੁਤਿਨ-ਨਵਾਂ) ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਨਿਕੋਲਸ ਨੇ ਬੇਨਤੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਨਾਮ ਬਦਲਣ ਦੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਜ਼ਾਰ ਨੇ ਰਸਪਤਿਨ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਅਨੁਕੂਲ .ੰਗ ਨਾਲ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਕੀਤਾ. [2] ਰਸਪੁਤਿਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਲਈ ਵਰਤਿਆ, ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕਾਂ ਤੋਂ ਰਿਸ਼ਵਤ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਅਨੁਕੂਲਤਾ [7] accepting accepting [7] ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰਦਿਆਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਤਨਦੇਹੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ.
ਪਹਿਲਾ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ, ਜਗੀਰਦਾਰੀ ਦਾ ਅਲੋਪ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਵਾਲੀ ਸਰਕਾਰੀ ਅਫਸਰਸ਼ਾਹੀ, ਸਭ ਨੇ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ੀ ਦਰ ਨਾਲ ਰੂਸ ਦੀ economyਿੱਲੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ. ਕਈਆਂ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਾਰਨ ਅਲੇਗਜ਼ੈਂਡਰਾ ਅਤੇ ਰਸਪੁਤਿਨ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ। ਡੂਮਾ ਦੇ ਇਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਮੈਂਬਰ, ਵਲਾਦੀਮੀਰ ਪੁਰਸ਼ਕੇਵਿਚ ਨੇ ਨਵੰਬਰ 1916 ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਜ਼ਾਰ ਦੇ ਮੰਤਰੀ "ਮੈਰੀਓਨੇਟਸ, ਮੈਰੀਓਨੇਟਸ ਵਿਚ ਬਦਲ ਗਏ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਧਾਗੇ ਰਸੂਪਤਿਨ ਅਤੇ ਮਹਾਰਾਣੀ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰਾ ਫਿਓਡੋਰੋਵਨਾ ਨੇ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਹੱਥ ਵਿਚ ਲੈ ਲਏ ਸਨ। - ਰੂਸ ਅਤੇ ਜ਼ਾਰਿਨ ਦੀ ਬੁਰਾਈ ਪ੍ਰਤਿਭਾ… ਜੋ ਰੂਸੀ ਗੱਦੀ ਉੱਤੇ ਜਰਮਨ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਪਰਦੇਸੀ ਹੈ। ” [8]
ਕਤਲੇਆਮ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼
[ਸੋਧੋ]12 July ਚਯਨਿਆ ਗੁਸੇਵਾ ਨਾਮ ਦੀ ਇੱਕ 33 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਕਿਸਾਨੀ ਰਤ ਨੇ ਪੋਕਰੋਵਸਕੋਏ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਘਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਪੇਟ ਵਿੱਚ ਚਾਕੂ ਮਾਰ ਕੇ ਰਸਪਤਿਨ ਦਾ ਕਤਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। [9] ਰਸਪੁਤਿਨ ਗੰਭੀਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜ਼ਖਮੀ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਲਈ ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਬਚੇਗਾ. [9] ਸਰਜਰੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ [3] ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਟਿਯੂਮੇਨ ਦੇ ਇੱਕ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ, [3] ਉਹ ਠੀਕ ਹੋ ਗਿਆ।
Guseva ਦਾ ਚੇਲਾ ਸੀ Iliodor, ਇੱਕ ਸਾਬਕਾ ਜਾਜਕ ਹੈ ਜੋ ਦਸੰਬਰ 1911 ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਜਿਨਸੀ escapades ਅਤੇ ਆਤਮ ਉੱਨਤੀ ਨਿੰਦਣ ਅੱਗੇ Rasputin ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਸੀ [10] [9] ਇੱਕ ਇਨਕਲਾਬੀ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ Semite, Iliodor ਸਥਾਪਨਾ ਦੇ ਇੱਕ ਗਰੁੱਪ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਅੰਕੜੇ, ਜੋ 1911 ਵਿਚ ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ Rasputin ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਪਾੜਾ ਗੱਡੀ ਕਰਨ ਜਦ ਇਹ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਅਸਫਲ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ, Iliodor ਸੰਤ ਪੀਟਰ੍ਜ਼੍ਬਰ੍ਗ ਤੱਕ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਵਾਸੀਲੀ . [10] [9] [10] [9] ਗੁਸੇਵਾ ਨੇ ਅਖਬਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਸਪੁਤਿਨ ਬਾਰੇ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ "ਝੂਠਾ ਨਬੀ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇੱਕ ਦੁਸ਼ਮਣ " ਮੰਨਦਿਆਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਿਆਂ ਇਕੱਲੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। [8] ਦੋਨੋ ਪੁਲਿਸ ਅਤੇ ਰਸਪੁਤਿਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਲਿਯਡੋਰ ਨੇ ਰਸਪੁਤਿਨ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਸੀ. [10] १ [10] ਇਲਿਯਡੋਰ ਕਤਲ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਤੋਂ ਦੇਸ਼ ਭੱਜ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਗੁਸੇਵਾ ਨੂੰ ਪਾਗਲਪਨ ਕਾਰਨ ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। [10]
ਮੌਤ
[ਸੋਧੋ]
ਪ੍ਰਿੰਸ ਫੇਲਿਕਸ ਯੂਸੁਪੋਵ, ਗ੍ਰੈਂਡ ਡਿkeਕ ਦਿਮਤਰੀ ਪਾਵਲੋਵਿਚ, ਅਤੇ ਸੱਜੇਪੱਖ ਦੇ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਵਲਾਦੀਮੀਰ ਪੁਰਸ਼ਕੇਵਿਚ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੇ ਮਹਾਂਨਗਰਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਨੇ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਰਸੋਪਤਿਨ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸਾਮਰਾਜ ਲਈ ਖ਼ਤਰਾ ਬਣਾਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦਸੰਬਰ 1916 ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ। ਜ਼ਾਹਰ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਯੂਸੁਪੋਵਜ਼ ਦੇ ਮੋਇਕਾ ਪੈਲੇਸ ਵਿਚ ਲੁਭਾਇਆ ਗਿਆ. [11] [12]
ਰਸਪੁਤਿਨ ਦੀ 30 December ਸਵੇਰੇ ਤੜਕੇ ਕਤਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਫੈਲਿਕਸ ਯੂਸੁਪੋਵ ਦੇ ਘਰ. ਗੋਲੀਬਾਰੀ ਦੇ ਤਿੰਨ ਜ਼ਖਮਾਂ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਉਸ ਦੇ ਮੱਥੇ 'ਤੇ ਇਕ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਗੋਲੀ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਰੇ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਿਸ਼ਚਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਕਾਫ਼ੀ ਅਟਕਲਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਡਗਲਸ ਸਮਿੱਥ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, "17 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ ਯੂਸੁਪੋਵ ਦੇ ਘਰ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਸਦਾ ਕਦੇ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਚੱਲੇਗਾ". [3] ਯੁਸੂਪੋਵ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਉਹ ਹਾਲਾਂਕਿ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਵਰਜਨ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। [3]
ਧੀ
[ਸੋਧੋ]ਰਸਪੁਤਿਨ ਦੀ ਧੀ ਮਾਰੀਆ ਰਸਪੁਤਿਨ (ਜਨਮ ਮੈਟਰੀਓਨਾ ਰਸਪੁਤਿਨ) (1898–1977) ਅਕਤੂਬਰ ਇਨਕਲਾਬ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਫਰਾਂਸ ਚਲੀ ਗਈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਗਈ। ਉਥੇ, ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਸਰਕਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਡਾਂਸਰ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇੱਕ ਸ਼ੇਰ ਟੀਮਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। [13]
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ
[ਸੋਧੋ]- ਅਰਚੀਮੰਡਰ ਫੋਟਿਅਸ
- ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਚੰਗਾ
- ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ ਗ੍ਰੈਗੋਰੀ ਰਸਪੁਤਿਨ
- ਅਣਸੁਲਝੇ ਕਤਲਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ
ਨੋਟਸ
[ਸੋਧੋ]- ↑ Wilson 1964.
- ↑ 2.00 2.01 2.02 2.03 2.04 2.05 2.06 2.07 2.08 2.09 2.10 Fuhrmann 2012.
- ↑ 3.00 3.01 3.02 3.03 3.04 3.05 3.06 3.07 3.08 3.09 3.10 3.11 3.12 3.13 3.14 3.15 Smith 2016.
- ↑ 4.0 4.1 Ferro 1995.
- ↑ Shukman 1994.
- ↑ 6.0 6.1 6.2 6.3 6.4 6.5 6.6 6.7 Massie 2012.
- ↑ 7.0 7.1 7.2 Figes 1998.
- ↑ 8.0 8.1 Radzinsky 2010.
- ↑ 9.0 9.1 9.2 9.3 9.4 Fuhrmann 1990.
- ↑ 10.0 10.1 10.2 10.3 10.4 10.5 Smith 2017.
- ↑ Farquhar 2001.
- ↑ Moorehead 1958.
- ↑ Nakli itihaas jo likheya geya hai kade na vaapriya jo ohna de base te, saade te saada itihaas bna ke ehna ne thop dittiyan. anglo sikh war te ek c te 3-4 jagaha te kiwe chal rahi c ikko war utto saal 1848 jdo angrej sara punjab 1845 ch apne under kar chukke c te oh 1848 ch kihna nal jang ladd rahe c. Script error: The function "citation198.168.27.221 14:54, 13 ਦਸੰਬਰ 2024 (UTC)'"`UNIQ--ref-00000048-QINU`"'</ref>" does not exist.
<ref> tag defined in <references> has no name attribute.ਹਵਾਲੇ
[ਸੋਧੋ]
ਬਾਹਰੀ ਕੜੀਆਂ
[ਸੋਧੋ]- Works by Grigori Rasputin at Open Library
- Works by or about Grigori Rasputin at Internet Archive
- Newspaper clippings about Grigori Rasputin in the 20th Century Press Archives of the ZBW