ਸਾਰਾ ਅਹਿਮਦ
ਸਾਰਾ ਅਹਿਮਦ | |
|---|---|
 | |
| ਜਨਮ | ਸਾਰਾ ਅਹਿਮਦ 30 ਅਗਸਤ 1969 ਸਲਫੋਰਡ, ਇੰਗਲੈਂਡ |
| ਰਾਸ਼ਟਰੀਅਤਾ | ਬਰਤਾਨਵੀ ਅਤੇ ਆਸਟਰੇਲੀਅਨ |
| ਅਲਮਾ ਮਾਤਰ | ਐਡਲੇਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਕਾਰਡਿਫ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ |
| ਪੇਸ਼ਾ | ਲੇਖਕ, ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ, ਸਵੈ-ਨਿਰਭਰ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਵਿਦਵਾਨ |
ਸਾਰਾ ਅਹਿਮਦ (30 ਅਗਸਤ 1969)[1] ਇੱਕ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼-ਆਸਟਰੇਲੀਅਨ ਵਿਦਵਾਨ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਸਿਧਾਂਤ, ਕੁਈਰ ਥਿਉਰੀ, ਸਮੀਖਿਆ ਨਸਲ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਉੱਤਰ-ਬਸਤੀਵਾਦ ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ।
ਜ਼ਿੰਦਗੀ[ਸੋਧੋ]
ਅਹਿਮਦ ਦਾ ਜਨਮ ਸਾਲਫੋਰਡ, ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। ਉਸ ਦਾ ਪਿਤਾ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਅਤੇ ਮਾਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਹੈ, ਅਤੇ 1970ਵੇਂ ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਐਡੀਲੇਡ, ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਆ ਕੇ ਵੱਸ ਗਈ ਸੀ।[2] ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਾਈਗਰੇਸ਼ਨ, ਸਥਿਤੀ, ਅੰਤਰ ਅਤੇ ਮਿਕਸ ਪਛਾਣ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਅਨੁਭਵਾਂ ਨਾਲ ਸਿੱਧੇ ਸਬੰਧਿਤ ਹਨ। ਉਸਨੇ ਐਡੀਲੇਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਡਿਗਰੀ ਹਾਸਿਲ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਡਾਕਟਰਲ ਰਿਸਰਚ, ਸੈਂਟਰ ਫਾਰ ਕ੍ਰਿਟੀਕਲ ਐਂਡ ਕਲਚਰਲ ਥਿਊਰੀ, ਕਾਰਡਿਫ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਮੁਕੰਮਲ ਕੀਤੀ।[3] ਉਹ ਹੁਣ ਕੈਮਬ੍ਰਿਜ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਸਾਰਾ ਫ੍ਰੈਂਕਲਿਨ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕੈਮਬ੍ਰਿਜ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਕਾਦਮਿਕ ਹੈ।[4]
ਕੈਰੀਅਰ[ਸੋਧੋ]
ਅਹਿਮਦ 1994 ਤੋਂ 2004 ਤੱਕ ਲੈਨਕਾਸਟਰ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਖੇ ਵਿੱਦਿਅਕ ਸੰਸਥਾ ਵੁਮੈਨ ਸਟੱਡੀਜ਼ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਆਪਣੇ ਸਾਬਕਾ ਡਾਇਰੈਕਟਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।[5] ਉਹ 2004 ਵਿੱਚ ਲੰਡਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਗੋਲਡਸਿੱਥ ਕਾਲਜ, ਲੰਡਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਵਿਭਾਗ ਵਿੱਚ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸੈਂਟਰ ਫ਼ਾਰ ਫੈਮੀਨਿਸਟ ਰਿਸਰਚ ਦੀ ਉਦਘਾਟਨੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ 'ਗੋਲਡਸਿਡਜ਼' ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਸਹੀ ਕਰਨ ਲਈ 'ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।'[6] 2016 ਵਿੱਚ ਅਹਿਮਦ ਨੇ ਸਟਾਫ਼ ਦੁਆਰਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਕਥਿਤ ਜਿਨਸੀ-ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਗੋਲਡਸਿਮਥ ਵਿੱਖੇ ਆਪਣੇ ਅਹੁਦੇ ਤੋਂ ਅਸਤੀਫ਼ਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ।[7] ਉਸ ਨੇ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਵਿਦਵਾਨ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਜਾਰੀ ਰੱਖੇਗੀ।[8] ਬਸੰਤ 2009 ਵਿੱਚ, ਅਹਿਮਦ ਰੁਟਜਰਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਖੇ ਵੂਮੈਨ ਸਟੱਡੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਲਾਉਰੀ ਨਿਊ ਜਰਸੀ ਦੀ ਚੇਅਰਪਰਸਨ ਸੀ।[9] 2015 ਵਿੱਚ ਉਹ ਨੈਸ਼ਨਲ ਵੁਮੈਨਸ ਸਟੱਡੀਜ਼ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਸਾਲਾਨਾ ਕਾਨਫਰੰਸ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਭਾਸ਼ਣਕਾਰ ਸੀ।[10] ਉਸ ਨੇ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਲਈ ਬਲੌਗ ਲਿਖੇ, ਇਸ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਲਗਾਤਾਰ ਅਪਡੇਟ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ।[11]
ਸਿਧਾਂਤ[ਸੋਧੋ]
ਅੰਤਰ-ਅਨੁਭਾਗਿਤਾ[ਸੋਧੋ]
ਅਹਿਮਦ ਦੇ ਨਾਰੀਵਾਦ ਲਈ ਅੰਤਰ-ਲਚਕਤਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ "ਅੰਤਰ-ਲਚਕਤਾ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂ ਹੈ, ਉਹ ਬਿੰਦੂ ਜਿਸ ਤੋਂ ਸਾਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੇ ਸਾਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ਇਸ ਦਾ ਲੇਖਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਹੈ." ਨਸਲਵਾਦ ਅਤੇ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਲਿਆ। ਅਹਿਮਦ ਦੇ ਲਈ, ਅੰਤਰ-ਲਚਕਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ "ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਦੱਸਦੇ ਹਾਂ।"
ਅਹਿਮਦ ਲਈ ਅੰਤਰਵਾਦ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਨਾਰੀਵਾਦ ਅਤੇ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਦੀ ਹੈ: “ਮੈਂ ਇੱਕ ਪਲ ਲੇਸਬੀਅਨ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਪਲ ਕਲਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਸਮੇਂ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਨਹੀਂ ਹਾਂ। ਪਰ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਮੈਂ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਹਾਂ ਅਤੇ ਕਲਰ ਲੇਸਬੀਅਨ ਨਾਰੀਵਾਦ ਇਹ ਸਭ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ।”
ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦਾ ਕੰਮ[ਸੋਧੋ]
ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦਾ ਕੰਮ ਅਹਿਮਦ ਦੇ ਆਮ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਜੀਵਨ ਜੀਉਣਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਸੰਕਲਪ ਹੈ ਜੋ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਨ ਪ੍ਰਤੀ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਜੀਵਨ ਜੀਉਣ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਹਿਮਦ ਲਈ, ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦਾ ਕੰਮ "ਸੰਸਥਾਗਤ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਤਕਨੀਕਾਂ ਬਾਰੇ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਹੈ।" ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦਾ ਕੰਮ ਕੋਈ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਸੇ ਸੰਸਥਾ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਕਾਰਜ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਉਹ ਅਕਾਦਮਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਕਲਰ ਔਰਤ ਅਤੇ ਚੰਦਰ ਤਲਪੜੇ ਮੋਹੰਤੀ, ਐਮ. ਜੈਕੀ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਅਤੇ ਹੈਦੀ ਮਿਰਜ਼ਾ ਸਮੇਤ ਹੋਰਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ।
ਕਲਰ ਲੇਸਬੀਅਨ ਨਾਰੀਵਾਦ[ਸੋਧੋ]
ਅਹਿਮਦ ਦੇ ਲਈ, ਕਲਰ ਲੈਸਬੀਅਨ ਨਾਰੀਵਾਦ "ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਦਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਲੇਸਬੀਅਨ ਸ਼ੈਲਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਾਡੇ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।"
ਕਾਰਜ[ਸੋਧੋ]
ਅਹਿਮਦ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਲੇਖਿਕਾ ਵੱਜੋਂ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੀਖਿਅਕ ਨੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ, "ਯੂਕੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਕੁਝ ਅਕਾਦਮਿਕ ਲੇਖਕ ਅੱਜ ਉਸਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਆਊਟਪੁਟ ਵਿੱਚ ਸਾਰਾ ਅਹਿਮਦ ਨਾਲ ਮੇਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਕ ਖੋਜਾਂ ਦੇ ਲਗਾਤਾਰ ਉੱਚੇ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ।"[12] ਅਹਿਮਦ ਨੇ ਅੱਠ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ।
ਕਿਤਾਬਾਂ[ਸੋਧੋ]
- Differences that Matter: Feminist Theory and Postmodernism, 1998 ਵੁਚ ਕੈਮਬ੍ਰਿਜ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ।[13]
- Strange Encounters: Embodied Others in Post-Coloniality, 2000 ਵਿੱਚ ਰੌਟਲੈੱਜ ਨੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਨੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ।[14]
- The Cultural Politics of Emotion
2004 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਈ, ਦੂਜਾ ਐਡੀਸ਼ਨ 2014 ਵਿੱਚ ਇਡਿਨਬਰਗ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਰੌਟਲੈੱਜ ਨੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ।[15]
ਬਾਹਰੀ ਲਿੰਕ[ਸੋਧੋ]
- feministkilljoys, Sara Ahmed's blog
- saranahmed.com, Sara Ahmed's website
ਹਵਾਲੇ[ਸੋਧੋ]
- ↑ "Ahmed, Sara, 1969-". Library of Congress. Retrieved 16 January 2015.
data sheet (Ahmed, Sara; b. 08-30-69)
- ↑ Sian, Katy (2014). Conversations in Postcolonial Thought. Palgrave. pp. 17–18.
- ↑ "Differences That Matter" (PDF). 1998.
- ↑ "Bio". Sarah Ahmed.
- ↑ "People - Centre for Gender and Womens' Studies, Lancaster University, UK". www.lancaster.ac.uk. Archived from the original on 2016-11-01. Retrieved 2016-09-26.
{{cite web}}: Unknown parameter|dead-url=ignored (|url-status=suggested) (help) - ↑ "Centre for Feminist Research". Retrieved 2016-09-26.
- ↑ "London university professor quits over sexual harassment of female students by staff". Retrieved 2017-01-21.
- ↑ Ahmed, Sara. "Feministkilljoys".
- ↑ "Spring Newsletter 2009" (PDF).
- ↑ Koch-Rein, Anson (2015-11-09). "NWSA Conference 2015". Anson Koch-Rein, PhD. Archived from the original on 14 October 2016. Retrieved 2016-09-22.
{{cite web}}: Unknown parameter|dead-url=ignored (|url-status=suggested) (help) - ↑ Ahmed, Sara. "feministkilljoys". feministkilljoys. wordpress.org. Retrieved 16 March 2017.
- ↑ Shildrick, Margrit (2009). "Review, Queer Phenomenology". International Journal of Philosophical Studies. 17 (4).
- ↑ Cambridge: Cambridge University Press. [1]
- ↑ "Strange Encounters: Embodied Others in Post-Coloniality (Paperback) - Routledge". Retrieved 25 August 2016.
- ↑ Edinburgh University Press and New York: Routledge. [2]