ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਨੈਤਿਕਤਾ

ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਪਹੁੰਚ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਕਿ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨੈਤਿਕ ਸਿਧਾਂਤਕਤਾ ਨੇ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਘੱਟ ਮੁੱਲ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਘੱਟ ਸਮਝਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪੁਰਸ਼-ਪ੍ਰਧਾਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਇਹ ਇਸਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਪਹੁੰਚ ਦੁਆਰਾ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਮੁੜ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਿਛੋਕੜ

ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਨੈਤਿਕਤਾ 1792 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਮੈਰੀ ਵੋਲਸਟੋਨਕ੍ਰਾਫਟ ਦੀ ' ਵਿੰਡਿਕੇਸ਼ਨ ਆਫ਼ ਦ ਰਾਈਟਸ ਆਫ਼ ਵੂਮੈਨ ' ਤੋਂ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਈ ਗਿਆਨ ਦੇ ਨਵੇਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ, ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਮੌਕੇ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਰੋਮਾਂਸਵਾਦ ਵਰਗੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਸਮਾਜਿਕ ਲਹਿਰਾਂ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਰੱਥਾ ਅਤੇ ਕਿਸਮਤ ਬਾਰੇ ਬੇਮਿਸਾਲ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਨਜ਼ਰੀਆ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਇਆ। ਇਹ ਆਸ਼ਾਵਾਦ ਜੌਨ ਸਟੂਅਰਟ ਮਿੱਲ ਦੇ ਲੇਖ ਦ ਸਬਜੈਕਸ਼ਨ ਆਫ਼ ਵੂਮੈਨ (1869) ਵਿੱਚ ਝਲਕਦਾ ਸੀ। ਨੈਤਿਕਤਾ ਪ੍ਰਤੀ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਪਹੁੰਚ, ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਲੋਕਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੈਥਰੀਨ ਬੀਚਰ, ਸ਼ਾਰਲੋਟ ਪਰਕਿਨਸ ਗਿਲਮੈਨ, ਲੂਕ੍ਰੇਟੀਆ ਮੋਟ ਅਤੇ ਐਲਿਜ਼ਾਬੈਥ ਕੈਡੀ ਸਟੈਨਟਨ ਦੁਆਰਾ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਲਿੰਗੀ ਸੁਭਾਅ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ 'ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਨੈਤਿਕਤਾ' ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ, ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।

ਸ਼ਾਰਲੋਟ ਪਰਕਿਨਸ ਗਿਲਮੈਨ

ਅਮਰੀਕੀ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸ਼ਾਰਲੋਟ ਪਰਕਿਨਸ ਗਿਲਮੈਨ ਨੇ ਇੱਕ ਕਾਲਪਨਿਕ " ਹਰਲੈਂਡ " ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਮਰਦ-ਮੁਕਤ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ, ਔਰਤਾਂ ਪਾਰਥਨੋਜਨੇਸਿਸ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀਆਂ ਧੀਆਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਉੱਚ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨਾਲ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਔਰਤ-ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਸਮਾਜ ਮਿਹਨਤੀਤਾ ਅਤੇ ਮਾਂ ਬਣਨ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦਕਿ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਤੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗੀ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਗਿਲਮੈਨ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਜੁੜ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਉੱਤੇ ਹਾਵੀ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ। ਹਰਲੈਂਡ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ "ਔਰਤ" ਗੁਣਾਂ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ "ਮਰਦ" ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਹਿ-ਵਿਆਪਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਕੋਈ ਸਮਾਜ ਨੇਕੀ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਗਿਲਮੈਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਹਰਲੈਂਡ ਦੇ ਕਾਲਪਨਿਕ ਯੂਟੋਪੀਆ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਔਰਤਾਂ ਆਰਥਿਕ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਮਰਦਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹਨ, ਔਰਤਾਂ ਆਪਣੀ ਸੇਵਾ ਲਈ ਅਤੇ ਮਰਦ ਆਪਣੇ ਹੰਕਾਰ ਲਈ ਜਾਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਰਹਿਣਗੀਆਂ। ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਨੈਤਿਕ ਗੁਣ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਬਰਾਬਰ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਇਹ ਮਾਣ ਅਤੇ ਨਿਮਰਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਮਿਸ਼ਰਣ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਸਵੈ-ਮਾਣ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ।

ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਨੈਤਿਕਤਾ

ਕੈਰੋਲ ਗਿਲਿਗਨ ਅਤੇ ਨੇਲ ਨੋਡਿੰਗਸ ਇੱਕ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਵਿਆਖਿਆਕਾਰ ਹਨ ਜੋ ਰਵਾਇਤੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਉਸ ਡਿਗਰੀ ਦੀ ਘਾਟ ਵਜੋਂ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਘਾਟ, ਅਣਦੇਖੀ, ਮਾਮੂਲੀ ਜਾਂ ਔਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਅਤੇ ਗੁਣਾਂ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਹੈ। 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਨੈਤਿਕਤਾਵਾਦੀਆਂ ਨੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਪ੍ਰਤੀ ਗੈਰ-ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਦੇਖਭਾਲ-ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਪਹੁੰਚਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ ਨੈਤਿਕਤਾ ਲਈ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਦੇਖਭਾਲ ਕੇਂਦਰਿਤ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਪਹੁੰਚ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤੀਆਂ, ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਲੋਕ ਲਿੰਗ ਮੁੱਦਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਦੇਖਭਾਲ-ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਨੈਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਮਰਦ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਮਾਜਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਪਿਆਰ ਕਰਨ, ਸੋਚਣ, ਕੰਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਲਿਖਣ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੇ ਮੁੱਲ ਅਤੇ ਲਾਭਾਂ ਦੀ ਕਦਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਅਧੀਨ ਸਮਝਦੇ ਹਨ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਸਮਾਜਕ ਅਧਿਐਨ ਸਿਰਫ਼ ਅਧਿਐਨਾਂ ਦੀ ਰਵਾਇਤੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸੁਚੇਤ ਯਤਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਨ ਰੋਫੀ ਅਤੇ ਵੈਲਿੰਗ ਦਾ 2016 ਵਿੱਚ LGBTIQ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਮਾਈਕ੍ਰੋ ਐਗਰੇਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਸੀ। ਭਾਵੇਂ ਇਹ LGBTIQ ਕਮਿਊਨਿਟੀ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਸੀ, ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਬਿਹਤਰ ਅਨੁਕੂਲ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਅਤੇ ਲੋੜਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਵਧੇਰੇ ਵਿਚਾਰਵਾਨ ਹਨ। ਮੈਡੀਕਲ ਖੇਤਰ ਇਹ ਵੀ ਪਛਾਣਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ LGBTIQ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਨੈਤਿਕਤਾ ਇੱਕ ਅਕਸਰ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਇਲਾਜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਲਪਾਂ ਵਜੋਂ ਕਿਹੜੇ ਇਲਾਜ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਨਾਲ ਹੀ ਡਾਕਟਰੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਔਰਤਾਂ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਵਿਵਹਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਹੋਰ ਪੜ੍ਹਨਾ

• Abel, Emily K. and Margaret K. Nelson, (eds.), (1990). Circles of Care: Work and Identity in Women's Lives, Albany: SUNY Press.
• Armbruster, H. Feminist Theories and Anthropology
• Barker, Drucilla K. and Susan F. Feiner. Liberating Economics: Feminist Perspectives on Families, Work, and Globalization. University of Michigan Press, 2004.
• Nakli itihaas jo likheya geya hai kade na vaapriya jo ohna de base te, saade te saada itihaas bna ke ehna ne thop dittiyan. anglo sikh war te ek c te 3-4 jagaha te kiwe chal rahi c ikko war utto saal 1848 jdo angrej sara punjab 1845 ch apne under kar chukke c te oh 1848 ch kihna nal jang ladd rahe c.
• Beasley, Chris. (1999). What is Feminism?: An Introduction to Feminist Theory, London: Sage Publications.
• Beecher, C.E. and Stowe, H.B. (1971). The American Woman's Home: Principle of Domestic Science, New York: Aeno Press and The New York Times.
• Pembroke Center for Teaching and Research on Women, Brown University
• Feminist Theory Papers, Brown University
• Brownmiller, S.(1993). Against Our Will: Men, Women, and Rape, New York: Fawcett Columbine.
• Buhle, M.J., Buhle, P. (eds.) (1978). The Concise History of Women's Suffrage, Urbana: University of Illinois Press.
• Nakli itihaas jo likheya geya hai kade na vaapriya jo ohna de base te, saade te saada itihaas bna ke ehna ne thop dittiyan. anglo sikh war te ek c te 3-4 jagaha te kiwe chal rahi c ikko war utto saal 1848 jdo angrej sara punjab 1845 ch apne under kar chukke c te oh 1848 ch kihna nal jang ladd rahe c.
• Butler, Judith. (1990). Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity, New Your: Routledge.
• . (1999). On Feminist Ethics and Politics, Lawrence, KS: University Press of Kansas.
• Chodorow, N. (1999). The Reproduction of Mothering: Psychoanalysis and the Sociology of Gender, updated edition, Berkeley: University of California Press.
• Confessore, N.and D. Hakim. (2009). "Paterson picks Gillibrand for Senate seat". NYTimes.com, January 23.
• Copjec, Joan. (2002). Imagine There's No Woman: Ethics and Sublimation, Cambridge, Massachusetts: MIT Press.
• Daly, M. (1984). Pure Lust: Elemental Feminist Philosophy, Boston: Beacon Press.
• Donovan, Josephine. (2003). Feminist Theory: The Intellectual Traditions, 3rd ed., New York: Continuum..
• Donovan, Josephine and Carol Adams. (2007). Feminist Care Tradition in Animal Ethics: A Reader, New York: Columbia University Press, 1-20.
• The Feminist eZine- 1001 Feminist Links and Other Interesting Topics
• Ettinger, Bracha L. (2006). The Matrixial Borderspace. Univ. of Minnesota Press.
• Ettinger, Bracha L. (2020). Matrixial Subjectivity, Aesthetics, Ethics. Pelgrave Macmillan.
• Friedan, B. (1997). Feminist Mystique, New York: W.W. Norton & Company.
• Friedan, B. (1998). The Second Stage, Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press.
• Frye. M. (1991). "A response to Lesbian Ethics: Why ethics?" In C. Card (ed.), Feminist Ethics, Lawrence, Kans.: University Press of Kansas, 52–59.
• Gilligan, C. and D.A.J. Richards (2008). The Deepening Darkness: Patriarchy, Resistance, and Democracy's Future, Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press.
• Gilligan's stages of moral development
• Halberstam, J, 1994, “F2M: The making of female masculinity”, in The lesbian postmodern, Laura Doan (ed.), New York: Columbia University Press, 210–28.
• Hanigsberg, Julia E. and Sara Ruddick, (eds.), (1999). Mother Troubles: Rethinking Contemporary Maternal Dilemmas, Boston: Beacon Press.
• Held, V. (1993). Feminist Morality: Transforming Culture, Society, and Politics, Chicago: University of Chicago Press.
• Held, V. (ed.), (1995). Justice and Care: Essential Readings in Feminist Ethics, Boulder, CO: Westview Press.
• Nakli itihaas jo likheya geya hai kade na vaapriya jo ohna de base te, saade te saada itihaas bna ke ehna ne thop dittiyan. anglo sikh war te ek c te 3-4 jagaha te kiwe chal rahi c ikko war utto saal 1848 jdo angrej sara punjab 1845 ch apne under kar chukke c te oh 1848 ch kihna nal jang ladd rahe c.
• Heywood, Leslie and Jennifer Drake, (eds.), (1997). Third Wave Agenda: Being Feminist, Doing Feminism, Minneapolis: University of Minnesota Press.
• Larry Hinman's Ethics Updates Himan, L. Ethics Updates, University of San Diego.
• Hoagland, S.L. (1988). Lesbian Ethics, Palo Alto, Calif.: Institute of Lesbian Studies.
• Howard, Judith A. and Carolyn Allen. (2000). Feminisms at a Millennium, Chicago: The University of Chicago Press.
• Hypatia, a Journal of Feminist Philosophy, Simpson center for the humanities, University of washington.
• Jaggar, A.M. (1994). Living with Contradictions: Controversies in Feminist Social Ethics, Boulder, CO: Westview Press.
• King, Y.(1995). "Engendering a peaceful planet: ecology, economy, and ecofeminism in contemporary context".Women's Studies Quarterly, 23: 15–25.
• Kittay, E. F. and E.K. Feder (2003). The Subject of Care: Feminist Perspectives on Dependency, Lanham, MD: Rowman & Littlefield.
• Kolmar, W and Bartowski, F., "Lexicon of Debates". Feminist Theory: A Reader. 2nd Ed, New York: McGraw-Hill, 2005. 42–60.
• Lindemann, Hilde, Marian Verkerk, and Margaret Urban Walker.(2009). Naturalized Bioethics: Toward Responsible Knowing and Practice, Cambridge, Massachusetts: Cambridge University Press.
• Maher, K.(2008). "Campaign '08: Obama puts spotlight on women's pay gap". The Wall Street Journal, September 25: A15.
• Mero, J. (2008). "The myths or catching-up development". In M. Mies and V. Shiva(eds.), Ecofeminism, Chicago: University of Chicago Press. 125: 55–69.
• Mies, M. and Shiva, N. (1993). "Fortune 500 women CEOs". In Fortune.
• Mitchell, J. and S.K. Mishra (2000). Psychoanalysis and Feminism: A Radical Reassessment of Freudian Psychoanalysis, New York: Basic Books.
• n.paradoxa: international feminist art journal: feminist theory and contemporary women artists
• Narayan, U. (1997). Decentering the center: Philosophy for a Multicultural, Postcolonial, and Feminist World, Bloomington, IN: Indiana University Press.
• Narayan, U. and S. Harding(2000). The Subject of Care: Feminist Perspectives on Dependency, Lanham, MD: Rowman & Littlefield.
• Noddings, N. (2002). Starting at Home: Caring and Social Policy, Berkeley, CA.: University of California Press.
• Nussbaum, Martha. (1999). "The Feminist Critique of Liberalism". In A. Jeffries (ed.), Women's Voices, Women's Rights: Oxford Amnesty Lectures, The Oxford Amnesty Lecture Series. Boulder, CO: Westview Press.
• Nussbaum, Martha. (2003). "Capabilities and Functional Entitlements: Sen and Social Justice". Feminist Economics, 9 (2-3): 33–59.
• The Radical Women Manifesto: Socialist Feminist Theory, Program and Organizational Structure (Seattle: Red Letter Press, 2001)
• Robinson, F. (1999). Globalizing Care: Toward a Politics of Peace, Boston, MA: Beacon Press.
• Nakli itihaas jo likheya geya hai kade na vaapriya jo ohna de base te, saade te saada itihaas bna ke ehna ne thop dittiyan. anglo sikh war te ek c te 3-4 jagaha te kiwe chal rahi c ikko war utto saal 1848 jdo angrej sara punjab 1845 ch apne under kar chukke c te oh 1848 ch kihna nal jang ladd rahe c.
• Sterba, James P., (ed.), (2000). Ethics: Classical Western Texts in Feminist and Multicultural Perspectives, New York: Oxford University Press.
• The Third Wave Foundation
• Tong, R. and Williams N., Stanford Encyclopedia of Philosophy, Feminist Ethics, First published Tue May 12, 1998; substantive revision Mon May 4, 2009.
• Tong, R. (2009). Feminist Thought: A More Comprehensive Introduction, 3rd edition, Boulder, CO: Westview Press.
• UN Women, 'Women, Poverty, and Economics- Facts and Figures'
• Virginia Tech, Feminist theory website Center for Digital Discourse and Culture Archived 2020-06-16 at the Wayback Machine.
• Walker, Margaret Urban. (2007). Moral Understandings: A Feminist Study in Ethics, 2nd ed. New York: Oxford University Press.
• Warren, K.J. (2000). Ecofeminist Philosophy: A Western Perspective on What It Is and Why It Matters, Lanham, Md: Rowman & Littlefield.
• Wollstonecraft, M. (1988). A Vindication of the Rights of Women, M. Brody (ed.), London: Penguin.
• Ziarek, Ewa Plonowska. (2001). An Ethics of Dissensus: Postmodernity, Feminism, and the Politics of Radical Democracy, Stanford, CA: Stanford University Press.